皇帝這個特許，會讓狀元失去獨特性，這不是他們希望看到的。
不過在人人叫好的情況下，這些人的聲音，根本發不出來。甚至就連很多自認為沒有機會穿上狀元冠服的士子，都希望能在婚禮時穿一回。
在這兩套禮服之后，還有斗牛服、飛魚服等賜服，麒麟袍等公侯冠服，以及一到九品文官和命婦的冠服。
大體是按照規定制作，但是在精心設計和俊男美女的穿戴下，顯得更加華美。
很多來觀看的勛貴和官員都沒想到，自己平時穿戴的服飾竟然這么好看。這讓一些人想著，是不是要請求朝廷重新賜下冠服，或者允許訂制。
普通百姓最熟悉的，則是九品官員的服飾。這是他們以前在婚禮時，能夠穿戴的最高級別服飾。
不過現在就不一樣了，皇帝特許使用狀元冠服。對應的命婦冠服，更是高達五品。可以用類似鳳冠的翟冠，以及繡云霞鴛鴦紋的霞帔。
文官服飾之后，則是文職軍官服飾。這是朱由檢為了分化文官集團，特意命尚衣監參照文官服飾設計的冠服。
這套服飾的朝服公服和文武官員服飾接近，只是補子紋樣有不同。常服則更接近軍服，佩戴六角寶相花肩章，更加整潔干練，符合朱由檢對文職軍官的要求——
他希望從服飾上就將文職軍官和文官區分開，讓他們不再鐵板一塊。
之后還有錦衣衛衛尉寺的常服、軍官和軍士常服、吏員常服、生員常服等等，讓觀看到的民眾都覺得大開眼界，沒想到大明的冠服有這么多種類。
其中最為引人注目的，是朱由檢仿照后世的太極道袍，命人為城隍司祭司設計的法衣。
鶴氅羽衣，很符合人們對神仙的想象。
前后繪制的太極陰陽圖，又彰顯著城隍司協理陰陽的職責，蘊含著玄妙至理。
這套服飾之前就曾出現，只是沒有現在完善。
此時在眾人面前一亮相，很多信奉道教的民眾，就打算購買一件，作為居家祈福之用。
道教的道士則如臨大敵，覺得自己的服飾被比了下去。
尤其讓他們難受的，是這套服飾雖然符合道家理念。但是太極圖案，卻源自儒家的《易經》——
這其實是以儒家理念設計的服飾，穿著這套服飾的城隍祭司，更是被當今皇帝定為儒家神系的核心。
如果他們不想個好辦法，道教的信仰顯然會被城隍司進一步蠶食和侵吞。
之后的僧道服飾，他們也沒有多少心情觀看。因為皇帝并沒有對其改進，基本維持了原有樣子。
倒是周皇后很高興，因為她在其中，看到了自己設計的白衣大士服。
在此之前，宮里的女眷暑衣從未有用純素者，葛衣也只有皇帝使用，其他人都不敢隨便穿。
直到周皇后入宮，才開始以白紗為衫，不加蓋飾。皇帝笑著稱她為“白衣大士”，狠狠地寵愛了一番。
自此之后，宮里開始流行純素暑衣。如今更是被皇帝命人修改，加入了僧道服飾體系。(本章完)</p>