核心的問題解決后，剩下的事情就簡單了。
被皇帝任命為景教會大主教的湯若望，為了讓自己在這個位置上能坐穩，請求道：
“陛下，金尼閣教士帶來七千余部圖書，尚未完成翻譯。”
“吾等愿和太常寺翻譯總署合作，翻譯這些典籍。”
朱由檢允許這些傳教士傳教，主要就是為了東西方文化交流。聞言對湯若望大為夸贊，許可道：
“可以和太常寺合作，按譯名規范翻譯。”
“還有利瑪竇等人以前翻譯的部份，也要根據譯名規范修改。”
“在禮部出版廳審核后，允許印刷出版。”
把這件事交給湯若望主持，朱由檢寫了個手諭讓分管翻譯總署的倪元璐配合，又向徐光啟道：
“朕聽說利瑪竇等人，還曾經把四書等典籍翻譯為泰西文字。”
“徐學士要根據拼音等制定譯名規范，把這些書籍重新修訂。”
“朕要以它們為禮物，送給各國君主。”
這是他保留傳教士、改造景教會的另一個目的，把中國的一些文化，通過傳教士傳過去。
如今的大明落后于西方的地方很少，總體上還是強勢的。作為強勢文明，一定會像歷史上那樣，在西方掀起一股中國熱。
朱由檢想看看在中華文明一直強勢的情況下，這股中國熱會發展成什么樣子，會不會更深刻地影響西方人，讓他們把大明視為文明燈塔。
景教會里面的西方傳教士，在朱由檢看來就是傳播中國文化的先導。
他讓龍華民去羅馬教廷解釋景教會的成立，就是一次試探。
如果羅馬教廷能接受，他就通過景教會，向西方派遣傳教士。通過宗教聯系，傳播中國文化。
如果羅馬教廷不接受，那他就和英格蘭等新教國家發展關系。把中國的文化，通過這些國家傳出去。
彼可以來，我可以往，文化上的較量，終歸還要看國力。
徐光啟聽到皇帝的這個命令后，心中很是激動。他是信徒不假，但也同樣是儒者，學習西學的目的，是以西學補儒學。因此他對于傳播教化，還是很熱心的。
耶穌會中國教團被改造為景教會后，他心中的信仰危機得到緩解。這讓他的一些想法，更加堅定起來。
在湯若望等人離開后，徐光啟向皇帝請求道：
“陛下，陜西五月以來，一直沒有下雨。”
“禾苗盡皆干枯，這一季確定要絕收。”
“臣請前往陜西，應對此次旱災。”
這是他近兩個月一直在思考的事，也是在確認皇帝的說法后做出的選擇。
在他看來，這次旱災的原因，既然和傳教士有關，自己作為信徒，就應該主動贖罪。
朱由檢對他這個想法，不知說什么好。他給出的旱災理由主要是甩鍋，避免以后旱災頻繁發生時，自己被大臣逼著下罪己詔。
給徐光啟帶來這么大的痛苦，是他沒想到的。
對徐光啟救災的想法很贊賞，朱由檢卻否決了他前往陜西的事情，說道：
“救災不一定要去陜西，那邊朕已經安排了陳奇瑜去查看。”
“徐卿身在朝中，應該知道對于朝廷來說，練好新軍最重要。”
“這樣才能在以后和建虜決戰，奪回遼東安置災民。”