抱著皇帝批示的文稿，錢謙益枯坐一夜，終于還是悟了：
要進入大同之世，自己也該進步啊！
孔子都是在七十歲時才達到“從心所欲不踰矩”的境界，自己今年才四十七歲，難道就有了孔子的境界了嗎？
所以自己必須進步，才能成為大同之民。
明悟這一點后，錢謙益文思泉涌，結合皇帝的批示，寫了一篇新的《恒產論》。
其中核心論點，仍是人人有恒產、有恒心，邁入大同之世。但是加上了限制超級有產者的內容，還有對有產者的教化、對無恒產的人幫扶。使恒產論真正成為邁入大同之世的理論，而不至于淪為有產論，和大同思想背道而馳。
寫完這篇文章，讓人送進皇宮后，錢謙益覺得自己的學問已經開始圓滿了，剩下的就是向他人宣揚、踐行這篇理論。
踐行的第一步，當然是讓自己成為恒產者。而不是作為超級有產者，妨礙其他人有產業。
所以，錢謙益當即喚來家人，說出自己的打算。
聽到錢謙益因為一篇文章，便要把家財散了，他的夫人陳氏、寵妾王氏都極力勸阻，錢謙益怒道：
“你們是要阻礙我成為圣賢嗎？”
“況且我連一個兒子都沒有，留這么多家財做什么？”
不聽她們的勸阻，寫信讓家里只留田地一千畝、以及喜愛的幾個宅院。
其它的都分給錢氏族人家業不足者，尤其是百畝以下、沒有恒產的人。
如果分完后還有剩余，就賣給其他為錢氏效力、沒有恒產的人。并且讓家里拿錢到京城，他要用來辦報，宣揚恒產理論。
這些都是當著家人的面做出的決定，他的妻妾卻沒辦法，沒有反對的底氣——
因為她們確實沒能給錢謙益留下后代，生下的三個兒子盡皆早殤。
錢謙益現在散財，她們無力阻止。
辦好這些之后，錢謙益心情舒暢，前所未有的安寧。自覺明白了劉宗周為何那么清貧、卻仍舊樂在其中的原因：
『安貧樂道，自得其樂！』
『我現在雖然不算清貧，卻也在踐行自己的道理——』
『總算明白什么是樂道了！』
悠然自得之下，竟然睡了過去。也不管皇帝如何回復，是否還要對文章做修改。
他的妻妾卻因為這件事情，哭哭啼啼地亂成一團，錢家發生的事情，也向外傳了出去。
宮中，朱由檢看到錢謙益修改的文章，心中很是滿意。
他本來已經做好了錢謙益略過超級有產者、只修改其它方面的準備，那樣他雖然會讓文章發表，卻不會有多重視。
但是錢謙益卻給了他驚喜，根據他的意思，提出了限制超級有產者的理論。以《孟子》的“有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。人皆以為賤，故從而征之，征商自此賤丈夫始矣”，提出對占有過多產業的超級有產者征稅，不讓他們壟斷某個產業或某個區域牟利。
這讓朱由檢非常欣喜，認為《恒產論》真的是恒產論，是為了讓所有人有恒產，而非為有產者張目的理論。
這篇理論，有助于邁入大同之世，值得宣傳發表。
所以，他當即喚來王承恩和方弘瓚，讓他們在京報等報刊上刊載這篇理論，并安排人解讀。
方弘瓚接受任務的時候，提到了錢謙益家發生的事情——這是錦衣衛的職責，錢謙益也是皇帝安排他們重點關注的人之一，所以錢家發生的大小事情，錦衣衛都在搜集。
朱由檢聽到錢謙益為了踐行《恒產論》，竟然把多出的家財散去，連他都有些震驚了，不知道這個在他看來有些虛偽的儒者、為何會這樣做：