“《經筵召對錄——崇禎元年第一次經筵紀實》”
“《高舉大同旗幟，建成小康之世》”
“《帝師劉宗周受命重制禮樂，編纂》”
……
看著這些報紙的文章，被皇帝勒令在家閉門思過的錢謙益，即使心中有了準備，卻仍是忍不住感到失落，為自己的境遇而嘆息——
因為曾經的他，也是有希望獲得這個地位的，甚至非常接近。
司法考試改為禮法考試，就是他的提議。而且他還提出了“禮為法之本，法為禮之用”，作為禮法結合的宗旨。
按照這條道路走下去，他有可能成為禮法研究中心主任，為皇帝重制禮樂。
但是很顯然，皇帝對他并不怎么信任，而是把這個任務，交給了剛剛進京的劉宗周。
從此以后，劉宗周就成了大明禮樂的主導者，他的學問也成了皇帝認可的治國大道，是整個朝廷都要踐行的治國方略。
這種眼睜睜地看著他人成為圣賢、自己卻只差一步的感覺，讓錢謙益感覺抓心撓肝、心中難受之極。
以至于他混身提不起勁來，連正在寫的文章，都不想再寫下去。
甚至，他都產生了辭官回鄉的念頭，繼續當自己的文壇盟主，不在官場這個泥潭里打混。
不過，想想自己的案子還沒了結，會不會定罪只在皇帝的一念之間，他又不敢在這時寫辭呈，直接說自己不想干——
如果觸怒了皇帝，那就不是丟官去職的事情了，而是有可能下獄、落個身敗名裂。
所以他只能繼續干下去，按皇帝的要求，繼續寫支持的文章。
只是，他現在實在沒心情，手里抓著報紙，翻來覆去地看。
這樣翻看下來，還真讓他看出了一點門道，察覺到皇帝和劉宗周之間，隱隱存在的不諧：
『禮運篇的大同之世和小康之世，是陛下重新解釋的。』
『劉宗周更注重禮的運轉，而且把陛下所說的小康之世，解釋為成康之世。』
『陛下為了讓他重制禮樂，接受了這個說法。但是君臣之間，似乎存在差異。』
劉宗周的觀點是一以貫之的，就是重仁義、省刑罰。他把小康之世這個概念解釋為具體存在的成康之世，也是因為“成康之際，天下安寧，刑措四十余年不用”，是他心中的理想治世。
皇帝對此是不是真的認同呢？表面上似乎是，但在錢謙益看來，卻不見得。
當今皇帝對法律的重視似乎更勝禮樂，之前就設立明法科和司法考試，招收相關人才。
作為推動皇帝把司法考試改為禮法考試的人，錢謙益很清楚這一點。
他敢肯定，皇帝不認同劉宗周的省刑罰。之所以在經筵上認可，不過是避免分歧罷了。
這個分歧里面，似乎有他的機會：
『有分歧好啊！』
『沒有分歧陛下怎么會用我呢？』