朝廷稱贊他“素食布袍，三月不知肉味；敝車羸馬，廿年猶是書生。”
可以說，劉宗周的所作所為，就像孔子稱贊顏回的話語：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
任誰看到他如此安貧樂道，都不得不說一聲圣賢在世。
如此數十年如一日，劉宗周越來越被人敬重，他的學問也越發成熟，在好友黃尊素遇害后，提出了以“慎獨”為核心的儒學理念。
至此，劉宗周的思想體系已經完全成熟。儒家推崇的立言、立功、立德三不朽，他已經完成立言和立德兩項——
如果圣人是一種境界的話，劉宗周此時，就能稱得上準圣。而且是準圣九重天大圓滿，只差最后一步，便能成為圣賢。
他如果現在死了，就能從祀孔廟。和圣賢的距離，只差蓋棺定論。
這樣一位儒者，也難怪魏忠賢當政時，都只能稱贊他是“一代完人”，把他排擠回老家，不敢下手加害——
實在是這樣的人若死了，在孔廟中不免會記上一筆。就是魏忠賢這個九千歲，也不敢輕易擔上這個罪。
朱由檢任命他擔任僉都御史后，劉宗周在天下的名望，更是來了一次大爆發。很多人因為劉宗周曾經的名望，愿意相信這個人，相信他能夠伸張正義、為蒙冤的人翻案。
所以劉宗周進京這一路上，身邊才會聚集這么多人。直到二月初十，方才趕到北京。
朱由檢得知劉宗周進京的聲勢這么大，在收到他抵京的消息后，當即命親信太監劉若愚，前往城門迎接。而且賜宅一座，讓劉宗周居住。
在劉宗周隨著劉若愚進入宅院，沒有刻意和其他東林黨人往來后。朱由檢更是滿意，認為劉宗周知行合一，在踐行慎獨學問，不會拉幫結派。
所以，他在選擇經筵官時，任命劉宗周和太師英國公張維賢、首輔黃立極三人，擔任知經筵官。其余大學士擔任同知經筵官，禮部尚書溫體仁等九卿擔任講讀官，翰林院編修黃錦等擔任展書官。
這個任命，在朝中引起了軒然大波。很多人都看出來，皇帝這是把劉宗周當成帝師，以至于讓他以僉都御史的身份，和國公、首輔同列。
張維賢、黃立極能有知經筵官的任命，是因為他們的身份。一個是武官勛貴之首、一個是文臣之極。
劉宗周能有什么呢？僉都御史的身份，和兩人比起來不值一提。皇帝看重他的，自然是其他方面。
想想劉宗周的學問、還有在士林的地位，很多人自然認為，皇帝敬重他的學問和為人，把他當成真正的老師，所以才這樣對待。
這讓很多文官都很吃味，劉宗周的心情也有些激動難耐，認為在經過天啟年間的混亂后，大明終于迎來了一位明君。
所以他把自己在路上構思的奏疏，很快呈遞上去。
這份奏疏，被通政司以最快的速度，送到朱由檢面前：
“《面恩陳謝預矢責難之義以致君堯舜疏》，寫得好，真是好啊！”
“來人，讓邸報、京報等報紙刊發，要把它立刻傳出去。”
喚來王承恩、方弘瓚、錢嘉徵等人，朱由檢親自囑咐，讓他們節錄奏疏，刊發在所有報刊上。
不管劉宗周的本意如何，這份奏疏對朱由檢都很有作用，代表著他的作為，在行堯舜之道。
所以他按照自己的意圖，把劉宗周的奏疏刪減，保留有利于自己的部份，傳播給外面的官民：
“劉先生的這份奏疏的名字太長，以朕看來，只保留后五個字就行了，就稱為《致君堯舜疏》。”