思凡的舞美，比犀牛更簡單，就是單色調，用純白的幕布和卡紙把四面全都糊起來，營造出一個純凈的小天地。
畢竟這出話劇更多是虛幻的，因為劇情的跳躍性和時代性，真要寫實的話就太復雜了，不僅場景多而且置景更迭也非常浪費時間，這么設計，簡單卻更適合發揮。
另外，劇情以人物表現為主，如果舞美像犀牛那樣，就會分散觀眾對演員的關注。
兩者各有側重點，所以對待也不一樣。
這跟戲曲類似，大部分都是無實物表演，比如一手在前一手在背后一甩，就是騎馬。
當然，這種設計，對演員的要求就高了，必須得駕馭全場，只通過語言和肢體表演就吸引觀眾的眼神、調動他們的情緒，進而把他們帶入進來。
更何況，寧遠他們這已經是第四版，有前三版的珠玉在前，別說超越，能得到觀眾的認可，就已經非常不容易了。
就這第一場，不僅臺下坐著一票話劇屆的大腕，還有第三版的主創團隊，比如朱媛媛、卓杰、廖帆他們，更容易被拿來對比。
舞臺下坐得滿滿當當的，這時候還沒開始，一片嗡嗡的聲音，不過當宣布即將開始，舞臺上燈光熄滅之后，全場就安靜下來。
而在這個時候，寧遠跟劉葉、胡婧、田宇、史光暉和孫洪雷這五個‘表演人’一起，已經來到舞臺側邊，他們五人在前一排，寧遠在他們身后，都盤腿坐下。
他們都穿著統一定做的白T恤，上面有紅配綠的彩花紋路，至于寧遠，不僅T恤，褲子也是紅配綠的艷麗色彩。
當燈光慢慢亮起后，在微黃的朦朧中，五人齊聲吟誦的聲音悠揚響起：
“昔日有個白蓮僧，救母親臨地獄門，借問靈山多少路，十萬八千有余零。”
重復的吟誦完畢，坐在中間的劉葉拿起面前的木魚，‘咚’的一聲，震人心扉，而他們也開始唱誦起來：“南無阿彌陀佛……”
木魚聲聲，佛號悠悠。
這時一道追光打下來，身穿紅配綠褂子的袁荃，神色肅穆中，又帶著一絲憂傷愁郁，從后臺走上來，走到正中間，雙手合十，微微一拜后，就勢盤腿坐到地上。
“削發為尼實可憐，禪燈一盞伴奴眠，光陰易過催人老，辜負青春美少年！”
袁荃的聲音不像朱媛媛那么清脆，透著一股子圓潤的悅耳。
而這，來源于她這大學四年日復一日的練習，即使籌備話劇的時候，哪怕她已經把臺詞背熟，每天還要自言自語的練兩遍，同時用錄音機錄下來，就為了找到那種最準確的感覺。
當然，她這個方法，還是跟寧遠學的。
在袁荃說完后，旁邊的寧遠、劉葉他們就跟著齊聲把這番話又重復了一遍。
話劇不像影視劇，可以有字幕，這是為了加深觀眾印象，同時也增強氣氛。
他們重復之后，坐在地上的袁荃再次開嗓：
“小尼趙氏，法名色空，自幼在仙桃庵出家，終日里燒香念佛，到晚來孤枕獨眠，好凄涼人也！”
這就是介紹背景了，即使觀眾再了解，也是一個必不可少的過程，而在介紹的同時，也通過臺詞、語氣營造那種孤寂的氣氛。
畢竟，話劇主要就靠臺詞來展現，至于肢體也是配合，正因為此，話劇演員的臺詞功底才非常厲害。
不僅這番臺詞，后面的臺詞中，袁荃開始敘述過往。