像是石鷹這樣的部族大祭司，才是真正掌握印第安人話語權的人。
他們允許西方傳教士來傳教，是因為他們知道，天主教的那套東西和印第安人的生活差太遠了，根本不可能獲得廣泛接受。
就如令所有歐洲人神往的天堂，印第安人只會覺得那是個詭異的地方——沒有茂密的森林，沒有可以狩獵的野牛群，甚至沒有煙可抽！誰會想死了以后去那兒？
所以只要傳教士們不給錢給槍，印第安人立馬就和他們的天主說再見了。
但剛才維涅所講述的《印第安福音》卻完全不同。
石鷹可以確定，自己的族人們一定會接受這里面的東西——
連做彌撒時發的圣餐都變成了玉米餅、松針茶和煙葉！
石鷹很清楚，就憑印第安人零散無趣且漏洞百出的神話，根本不是天主教那種邏輯自洽，故事情節曲折的宗教體系的對手。
只要維涅開始傳教，最多半年，宗教話語權就會落在這些白人手里。
他必須要阻止他們！
然而，維涅對他的態度似乎并未感到意外。因為王太子殿下早就告訴過他，可能會出現這種局面。
“您先別急著拒絕。”維涅沒接《福音》，微笑道，“我可以向您保證，我和我的人只負責傳教。而部族里所有洗禮、告解、葬禮、彌撒之類的事情，都由您或者其他祭祀來管理。
“哦，像是克里克聯盟這樣的大部族，應該需要一名紅衣大祭祀進行統管。而您絕對是最適合的人選。”
石鷹頓時瞇起了眼睛。
這誘惑著實不小。他知道，這套《印第安福音》對族人的洗腦程度遠超古老的神話傳說百倍。
如果自己能成為紅衣祭祀，僅依靠宗教號召力，就能將佛羅里達乃至田納西的印第安小部落全都吸引過來，加入聯盟。
還有考維塔、卡西塔等部族，也能更加緊密地融入克里克聯盟之中——以后大家都祭拜同一個圖騰，也就是那位耶穌了，必然會更加心齊。
是的，他作為一個老神棍，敏銳地發現了約瑟夫派維涅等人來編纂“改良圣經”的目的。
印第安人的神話傳說實在太雜亂了，兩個相鄰的部族之間的神靈都不相同。圖騰就更是一家一個樣。
在文化信仰都不相容的情況下，部落間只能臨時結盟，等眼前的危機一解除，立刻就會散伙。
同時美國人也能利用這種部族間的差異進行挑撥離間。
而有了《印第安福音》之后，所有部落的神話傳說就能完成“大一統”，這點兒隔閡隨之消失。
再組建由印第安人自治的教會體系，對各個部落進行層級管理，就能以最短的時間整合印第安人的力量。
短時間內建立起行政管理體系的確很難，但宗教體系卻要簡單得多。
而且在全員文盲的印第安部落里，宗教統治的效率可能還更高。
石鷹看向維涅，謹慎地問道：“那么，誰來任命大祭司？你們的教會嗎？”
后者立刻搖頭：“不，不，是由你們部族內部推選的，包括所有的紅衣祭祀、普通祭祀、助祭。
“只需要將紅衣大祭司的人選上報給羅馬教廷進行確認就行。請您放心，教廷那邊絕不會有任何阻撓的。
“而且你們尊奉教廷肯定不會吃虧，因為教廷會經常對各教區提供資助。”