所以，為了保證新娘的絕對安全，宗剛必須要請得道高僧，來選一個風水寶地來當婚禮現場。
這次婚禮，就是民間傳說中的陰婚。
陰婚，又稱鬼婚等。
一般來講，陰婚的結婚對象，基本都是雙亡，或者訂婚前就已夭折的兒女，父母出于疼愛心情，要為他們完婚。
陰婚又分為死人與死人，死人與活人兩種。
古老傳說，祖墳中有一座孤墳會影響后代的昌盛，因此才要替死者辦陰婚。
陰婚多出現在貴族或富戶，貧寒之家很少搞這種活動。
至于陰婚是從哪個朝代才有的，這個已經無從可查，但肯定的是，早在漢朝以前就有了。
不過，由于陰婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。
《周禮》上曾說：“禁遷葬與嫁殤者。”
只是這種風氣，始終沒有杜絕，甚至有的直接表現在統治者身上。
陰婚的盛行，是宋朝。
據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托鬼媒說親，然后進行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女并骨合葬。
但是舉行陰婚，始終沒有形成定例。
陰婚雖然算做喜事，卻不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯。
在很大程度上，要看當事人的主張如何，因此故陰婚禮儀的形式出入很大。
有一點卻是與正常婚禮相同的，陰婚也要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。
男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財寶，一半卻是紙糊的四季衣服各一件，錦匣兩對，內裝耳環之類的首飾。
這叫放定。
放定的當天晚上，在女方家門口或墳上焚化。
通訊時，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。
女方陪送的嫁妝，一般都是紙活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環繞男方院內一周，即由鼓樂前導，送至附近廣場焚化。
當然了，陰婚并不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。
是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。
喜房里供奉“百份”全神，對面炕上設矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若干盤，并有大紅花一朵，下綴緞帶上書“新郎”字樣。
女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大紅花一朵，下綴緞帶，上書“新娘”字樣。
花轎到達女方后，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。
這時，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。
喜轎回到男方后，要把“新婦”照片或牌位取出來，放于喜房炕上的供桌，與“新郎”并列。并用紅頭繩將兩幅照片拴起來，取月老牽紅線之意，并復上紅、黃兩色的彩綢。