由于華夏有個定論，叫做蓋棺定論，就是人死后一切定論就定型了，所以至唐開始妖魔化隋煬帝后，以后的歷代儒家學者幾乎全部是按照唐的理論進行評價。
在他們眼里，隋煬帝就是唐統治者所說的那樣，這就是儒家所倡導反對的對象，完全把隋煬帝給否定，給后世帝王作為警示，以證明隋煬帝就是因為暴政，昏庸，腐敗等等才導致的亡國，要他們不要重蹈覆轍。
第三股大肆妖魔化楊廣的，是稗官野史。
作為官修國史，稗官是沒有權利參與修訂國史的，往往在民間搜刮一些刻意夸大的奇聞異事，道聽途說而自己修史，所以《大業略記》《通史》等等就出來了。
第四股勢力，當然就是民間的演義小說了。
市井小民，多為無知，很容易就跟著瞎起哄，因為古代民間不像現在有那么多娛樂可供消遣，就聽說書先生說故事，說書先生為往往會刻意的夸張放大，真的事，給說書先生能說成假的，假的事，他能說成真的。
第五股勢力，自然離不開民間傳說。
經過演義小說的進一步渲染，民間的百姓們就會相信，跟著人云亦云，接著聽風就是雨，無休止盡——
經過這五大股勢力的渲染后，就是再好的人，也會變成十惡不赦的壞人，何況是已經亡國的隋煬帝？
為徹底的抹黑老楊，史料上特意記載了幾件他是荒淫無度的暴君事跡。
其中最著名的，莫過于說楊廣把他大哥楊勇給干掉，霸占嫂子，收到后宮，天天左擁右抱暢談然人生。
不然，就是他怎么殘暴的逼迫百姓，去挖大運河，說要南下看瓊花時方便些。
到時候，他左手抱著美人兒，右手端著金樽酒，看著運河兩岸的纖夫，高興了與皇后娘娘來一曲《纖夫的愛》，小日子悠然樂哉。
要么就說他三征高麗，是因為看中了那邊盛產美女——等等。
最為百姓們津津樂道的，則是與張麗華有關的傳說。
在南征陳朝時，楊廣聽說張麗華是個大美人，便派人告訴將領高颎，務必把美女張麗華留下。
不過高颎擔憂張麗華的絕世美貌，會使隋朝滅亡，便說：“從前姜子牙蒙面斬妲己，今日豈可留下張麗華這個紅顏禍水。”
于是，老高就擅自把張美人兒給斬首了。
就為這事，讓楊廣懷恨在心，聲言日后必報此仇云云。
其實不然。
歷史上的楊廣，絕不像歷代史學家們所著，民間傳說的那樣。
很多人都沒有仔細想過，如果沒有楊廣四處征戰開疆擴土，萬邦諸國怎能來朝稱臣朝貢，從而奠定華夏神州的大天、朝地位？
如果沒有他北修長城北伐突厥，唐初北疆怎能比較安定？
如果沒有他三征高麗，唐初東北怎能相安無事？
如果沒有他開通運河，宋的繁榮怎么來？
如果沒有他開創科舉，庶族子弟怎么有機會位列人臣？
如果——
煬帝，是一位被大業給壓垮的皇帝！
他為的不僅僅是他自己，他更是為了百姓，為了國家。
楊廣怕他在有生之年，不能全部完成這些宏圖大愿，所以要加快實施，想為后世留下財富，留下文化，留下真正的大隋精神！
但結果，他卻被大業給累垮了。
煬帝駕崩已經一千五百年，就臭了一千五百年。
民間傳說的力量，是可怕的。