按照他的說法，佛域逆天者少之又少，因為佛域完全是一個以佛教信仰為基礎的地區，這樣的地方，神佛控制起來太過容易。但即便如此，也有人反抗，可是為了具備群眾基礎，他們也不得不依托佛之信仰創辦新教，稱之為梵天教，教眾便為梵天眾。
他們的首領，名為提波達多。事實上，提婆達多本來是佛陀大弟子的俗家兄長，這也只是他自己的名字，但因為他率先抵抗神佛，創立梵天教，故此歷代首領皆以此為名。
佛域梵天眾與華域逆天者接觸就很早了，事實上，從佛教開始傳入華域，就已經開始。江凡聽他敘述過程中，不由產生一個猜測，當時的那位提波達多之所以帶黎落來華域避難，或許就與此有關。
真正讓他好奇的是，以提婆達多這個身份，如此照拂黎落，難道說，黎落在他心目中的地位就如同自己在老家伙眼中一般？而要真的如此，這位年輕的魔主，居然是寄托佛國希望的新一代逆天領袖？
真讓人意外啊……
可問題也來了，為啥選擇天魔殿？顧青衫可是說過，黎殃基本可以確定是順天者。
這個問題一時也無解，江凡暫時沒過多考慮。
至于蠻族，情況大體差不多，但他們更原始得多，類似于圖騰信仰，信奉的是長生天，以白狼神為圖騰。
由于蠻族蒙昧落后，反抗上蒼意識微乎其微，逆天群體更加零散不堪，跟佛國都沒法比。
不過，他們之中也有一個相對比較大的組織，名為薩滿教，以大薩滿為首領。而讓江凡震驚的是，黃金獅王透露出一個重要消息，當今大薩滿，居然就是金帳王庭大祭司。也就是那位替新月駐守牧場之人。
這讓江凡不得不萌生疑惑，那日符離大會，大祭司到底是在幫新月，還是在幫自己？
因為按照獅王所說，蠻域薩滿教不出意外也會以華域逆天者為首。
不過獅王接下來的說法，倒是讓江凡眉頭皺起。
他說，蠻族雖然也朦朧的意識到天神似乎有問題，但他們太落后了，認知相比華域差的太遠，而且由于兩族蔓延千年的對立歷史，蠻域長期以來并沒有與逆天者過多接觸，好像直到近些年，當代大薩滿才暗中有所作為。
最后，摩訶著重介紹了西域。
西域在戰士數量上是高于其他兩域的，盡管西域人口比不上他們，但因地域問題，接觸華族文化更早，甚至可以推溯到第三次圣戰剛結束時期。
于是在華域周朝崛起的同時，西域捍衛者團體也開始組建了。所謂捍衛者，就是捍衛人間大地的意思。
西域問題很大，首先是種族太過多樣化，語言、文化、習性幾乎不相通，相互之間交流都很費力，捍衛者組建著實推進艱難。
然后，那時代西域落后程度跟蠻族幾乎相仿，人們最關心的是吃飯問題，幾乎沒什么人去關注所謂天，所謂神，那距離他們太遙遠。
接下來，就是地域特征，西域廣袤且荒蕪，適合人居之地稀少，部族相隔異常遙遠，在苛刻的地理環境下，更是難以通行，這個障礙也幾乎無法克服。
這三點原因，導致西域捍衛者在幾乎五百年歷史中幾乎沒多大進展。
但這些還能通過其他方法解決，可最后一個關鍵問題就很難。主要在于西域未曾經歷過圣戰，沒有絲毫認知。這個巨大的麻煩至今也無解。
而前三個問題，直到百里無疆來到西域，建造了黃金城才得以改善。</p>