第631章
如此說來，問題就一目了然了。
——往后推個百十年，劉榮連自己的后代、直系血脈能坐上漢家的皇位，都無法完全保證；
再退一步講：甚至就連漢家還能傳延百年不亡國，劉榮都不敢打包票！
自更別提保證數代，甚至十數代以后，不會出一個禍亂天下的傻缺天子了。
千萬別覺得這是杞人憂天。
問問秦始皇帝，在臨終彌留之際，可曾想過自己一手創建的大秦帝國，會在自己死后短短數年內，便落得個二世而亡的下場，和自己一同被埋入墳墓
再問問漢太祖高皇帝劉邦，可曾想過自己建立的劉漢社稷，在自己死后短短十五年內，先后有四人坐上天子之位；
其中兩個還都是自己的兒子不說，而且還是第一個和第四個
問問歷史上，決定傳位漢武大帝的孝景帝劉啟：可曾料到大漢江山，在繼任者劉徹大勝匈奴之后，又在極短的時間年趨于崩潰，差點就滅亡在了農民起義之中
再問問臨終前，對劉弗陵寄予厚望的漢武大帝：可曾想過自己不惜為之‘殺母存子’的孝昭皇帝，僅僅只活到了二十一歲的年紀——比短命鬼孝惠劉盈，都還要更短命一年
遍觀青史，類似這樣的事不知凡幾。
一如后世，許多天馬行空的網文作品，如皇帝聊天群之類；
——讓先祖得知后世子孫所為，多的是王朝前半頁的皇帝，氣得要蹬開棺材板跳出來。
甚至于，能讓祖宗蹬開棺材板，要氣沖沖鞭策不肖子孫的，都還是幸運的。
畢竟這意味著子孫后代，好歹是坐上了皇位。
真正讓這些明君感到沮喪的，是后世之君，居然不是自己的后代。
結合此間種種，劉榮的目的，也就非常好理解了。
首先，劉榮不確定自己的后世子孫、后世之君是否靠譜；
其次，劉榮無法確定——甚至可以直接否定劉漢社稷‘能傳延百世而不亡’的可能性。
既然百十年后，皇位上坐著的未必是自己的子孫；
二三百年后，甚至都未必是老劉家的人。
那么，作為穿越者的劉榮也就沒必要，去強行追求在自己的有生之年，為華夏往后千百年，開出‘萬世之太平’了。
或者應該說：劉榮這一輩子，確實是要為華夏文明做點事兒的。
但這里的‘華夏文明’，指的既不是自己這一脈的子子孫孫，也不是老劉家的劉漢社稷；
而是往后千百年，每一個由漢人建立的華夏農耕統一王朝。
這其實更奇怪。
——連自家的王朝，乃至自己的子孫都無法掌控，劉榮又如何能掌控后來的朝代，能因為自己如今的決定、舉措而受益，或是規避風險
答案，便藏在那四個字當中。
民族意識。
從個人的角度來講，劉榮自己所具備的民族意識，足以支撐劉榮以‘華夏文明一份子’的立場，將往后的每一個華夏王朝，都視作自己的‘后繼之人’‘后世之君’。
但劉榮有這個覺悟，卻并不意味著后世之君，以及后來的王朝，也能有同樣的覺悟。
最為關鍵的是：劉榮不想讓自己所做的一切，都給游牧民族做嫁衣。
所以，在為華夏文明，走出一條速通新時代的康莊大道的同時，劉榮還要為華夏民族，更早的注入民族意識。
劉榮不求讓自己的繼任者，亦或是子孫后代，乃至后世之君、后世之朝代，都能有自己這樣的覺悟。
但至少，劉榮要保證：在自己駕崩的那一天，華夏文明就要具備‘哪怕內部打出狗腦子，也能隨時抽空把外人打趴下’的能力和意識。
就像是歷史之上，三國時期的各路諸侯，或許有強有弱；