第545章子墨子曰
對于墨家，劉榮的感情向來非常復雜。
不單單是因為墨家所追求的‘兼愛非攻’‘天下大同’的美好愿景，與后世新時代的華夏遠大目標高度一致；
也不只是因為墨家學說因絕傳，而在歷史上留下的神秘色彩，讓作為后世人的劉榮滿心好奇。
更是因為墨家最終發展的幾個分支：辯論派，游俠派，以及工匠派，都讓劉榮不由自主生出濃厚的興趣。
齊墨善辯，楚墨多俠，秦墨長于魯班之術。
這三項，尤其是后兩項，本就會讓華夏男兒，莫名生出滿腔熱血，以及極為濃厚的興趣。
便是后世，熱血男兒也都有行俠仗義，闖蕩江湖的夢想，更何況是這兩千多年前的漢室
至于魯班匠人之術，更是讓每一個華夏男人，都無法忽視其閃耀著的迷人光芒。
工欲善其事，必先利其器。
人類男性，尤其是華夏男性，對于手工器械的癡迷，幾乎是刻入靈魂深處的。
劉榮自然也不能免俗。
前世，小到紙飛機、紙船，大到飛機航模、航母模型，都占據著劉榮的大半少年時光。
而在來到這個時代，成為華夏文明某一時間節點，甚至是關鍵時間節點的掌舵人之后，劉榮也仍舊不可避免的，被墨家所獨有的‘匠人藝術’所吸引。
但隨著時間的推移，隨著政治視野的拓寬，劉榮終于還是在先孝景皇帝的指點下，逐漸意識到了問題的復雜性。
——墨家，并非只有辯論家、游俠眾、能工巧匠這三種人。
準確的說，哪怕是這三種人，也都有著一個令封建王朝、封建帝王無法接受的共同點。
學派價值觀，以及最終目標。
后世人常說，諸子百家一大抄，你中有我我中有你，早就成了大雜燴。
但劉榮卻更傾向于另外一種說法。
——大道萬千，殊途同歸。
諸子百家，無論是儒、法、黃、墨等綜合性大學派，還是名、雜、、陰陽等專精型小學派，其最終目標都是一致的。
致君堯舜上！
說得再具體一些，便是求‘道’。
當然，不是道家、道士的道，而是真理、道義。
道之所在，雖千萬人吾往矣，是諸子百家一致認同的價值觀。
在這個共同的、一致的遠大目標前，諸子百家之所以還要分為‘百家’，則是因為‘殊途同歸’的‘殊途’二字。
目標是一致的；
但達成目標的手段、路線，諸子百家各有看法，各有堅持，也各有自己的主張。