今天吃得飽，今天就填飽肚子先。
明天的事明天再說，能活著見到明天的討厭，再去考慮明天該吃什么。
這種類似于乞兒自暴自棄，只看眼下不顧未來的生存信條，使得游牧之民很難以‘年’為單位，制定長期的計劃。
小到牧民個人，不會去想明年該吃什么喝什么，畜牧多少頭牛羊；
到作為‘群體’的部族，不會考慮明年應該去哪里放牧，或者是和那個鄰居打上一場。
大到草原上的至高統治者：匈奴單于庭，也不會思考太過遙遠的事情。
今年過得好，那就好好過今年。
明年的事，明年再說。
大不了去偷、去搶，去和漢人打一仗，或是讓底下的部族多繳納點上貢。
什么細水長流，什么長期目標、遠大理想，根本無法在游牧之民簡單的腦回路中站穩腳跟。
對一個文明而言，這無疑是一種悲哀。
尤其是對如今這個時代，整個人類世界唯二的兩個超強文明之一的匈奴人而言，這是極大的悲哀。
但正所謂：彼之英雄，我之仇寇。
匈奴人的悲哀，無疑是漢家的幸運。
曾幾何時，匈奴老上單于，一度展露出了‘華夏明君’才應該具備的睿智和長遠視角，惹得漢家上下憂心忡忡。
但好在草原貧瘠的土壤，只能養得出一個老上稽粥。
無論是現在的軍臣，還是日后的伊稚斜，乃至于未來的一代代匈奴單于——草原上，再也不會出現第二個老上稽粥單于，來為匈奴人、為草原游牧之民‘謀萬世’了。
更要命的是：凡事就怕對比。
——匈奴人的開國之君攣鞮冒頓，至少在軍事層面，與漢家英明神武的太祖高皇帝劉邦，爭了個不相上下。
匈奴人的‘文皇帝’老上稽粥，則是全方位、無死角的，形成了與漢太宗文皇帝劉恒的分庭抗爭。
及至雙方的第三代，漢家的孝景皇帝劉啟，雖然被坊間普遍評價為‘中庸之主’‘守成之君’，但從綜合能力以及成就上來看，依舊拿得出手。
反觀匈奴軍臣單于，不過是靠著父祖余蔭，靠著父祖留下的寶貴財富、強大實力，才和漢家的孝景皇帝，斗了個半斤八兩。
而今，到了雙方真正意義上的第四代。
匈奴人，還處于三代軍臣單于末期，下一代，大概率是鷹視狼顧，頗得冒頓單于雄風，卻幾乎半點不得老上單于睿智的攣鞮伊稚邪。
而漢家，則是劉榮。
一個自后世而來，雄心壯志或許不比歷史上的漢武大帝，但綜合能力以及法統、根基，都遠勝于漢武大帝的天子榮。
在這一代，漢匈雙方必然能分出勝負，一決雌雄。
而且勝利的天平，肉眼可見傾斜向了有利于漢家的一方。