奴隸貿易，以及奴隸的存在，算是天子榮在這個時代，覺得最不真實的一種東西。
畢竟在絕大多數后世人印象中，奴隸，是奴隸制部落文明的代表產物。
而華夏文明，在春秋戰國——尤其是秦之后，無疑是已經進入了封建文明階段。
奴隸這種‘舊時代’的產物，本該與奴隸制社會、奴隸制文明一同消失在歷史的長河中。
然而，事實卻并非如此。
在這個時代，無論是仍舊處于奴隸制部落文明的草原游牧民族，還是已經進化為封建制農業文明的中原華夏民族，都有大量的奴隸，存在于社火結構的各個層級。
尤其是二者之間，給人以‘奴隸相對會少些’之印象的漢家，對于奴隸的勞動力依賴度，甚至比草原游牧之民都還要更高。
漢少府最寶貴的財富是什么？
漢少府最堅實的底氣是什么？
當發生變故時，漢天子手握少府，便能有四成機會1v全世界，這又是為什么？
有人會說，是少府內帑的龐大物資庫存，錢糧儲蓄。
也有人說，是少府各作坊、部門的超高生產力。
但這個問題，若是擺在任何一位在少府任職過，或了解過少府結構的官員面前，都必然會得到一個千篇一律的答案。
——人！
少府的底氣，在少府手底下，那數以十萬計的人！
這是些什么人？
根據秦少府章邯的經歷，便不難得知：秦漢少府手中，掌握著十數萬，乃至數十萬的‘官奴’。
所謂官奴，自然是歸屬權為國有，屬于國家，或者說是屬于天子個人的奴隸。
這些奴隸的來源，多半是因罪被奪爵，一擼到底，連最低一級的公士爵位都被擼掉了；
然后因一句‘死罪可免，活罪難逃’，便以奴隸的身份茍活了下來。
像這種因罪失爵的奴隸，在如今漢室，甚至還有著十分具體的‘分類’。
比如城旦，便是男性罪犯被奪取爵位，判處終生鑄城之刑；
舂，則是女性罪犯失爵，被判處終生舂米之刑。
再比如，鬼薪白粲。
其中，鬼薪是男性罪犯，負責上山砍柴，白粲是女性罪犯，負責擇米做飯。
還有耐隸臣妾、隸臣妾，是被罪犯牽連的女性家屬；
以及耐司寇、司寇等等。
在最開始——準確的說，是太宗孝文皇帝之前，這些罪罰，幾乎都是終生制，甚至世襲制。
也就是后世，人們發毒誓，或詛咒別人時常用的那句：男的代代為奴，女的世世為娼，千秋萬世，無窮盡也。
而在太宗孝文皇帝黜肉刑，減刑法之后，這些原本被判處終生，乃至世襲徒刑的官奴隸，也終于有了一絲重獲自由、重獲新生的可能。
太宗孝文皇帝制：城旦舂，期六年，無有新罪，六年則復歸農籍。