但在河套地區，部族和部族之間的生存矛盾，卻遠沒有如此尖銳。
兩個部族之間的情況，大概率是：這里有兩個草場，一個好一些，一個差一些。
如果能搶到好一些的這塊，那今年就能過的踏實點。
沒搶到好的這塊，那差的這塊也勉強湊合，不至于餓死牛羊牧處。
矛盾不尖銳，對秩序的接受度自然就更高。
甚至可以說，有相當一部分河套部族，早就希望河套地區，能有一套像樣點的秩序，來維持各部族之間的和平穩定了。
——明明大家都能分到草場，結果就為了搶到更好的那一塊，打生打死？
何必呢？
還不如早早定下來，哪個部族擁有哪塊草場，然后彼此互不侵犯。
和諧穩定，永遠是發展的前提。
無論是農耕文明還是游牧文明，都會在和諧、穩定的社會秩序下，得到顯著的發展。
反之，也都會被動蕩的社會秩序，而影響生產活動，進而影響發展。
草原上，是信奉叢林法則沒錯。
但只要是人類，就沒有不喜歡安定、不喜歡安穩的社會秩序，不希望生活在安定祥和的秩序之中的。
河套各部，自然也不例外。
而在過去這一年，河套各部一邊在漢家的掌控下，繼續過著一如往常的游牧生活，一邊心里也都在打嘀咕。
——無論河套還是哪里，比如河西、幕南等地，作為統治者的匈奴單于庭，都與各部族之間維持著朝貢關系。
對于各部族的自由游牧，以及部族之間的爭斗，單于庭原則上不加干涉。
而在單于庭需要時，各部族需要響應號召，排除部族內部的青壯戰力，聽令于單于庭。
此外，每年的固定時間——比如每年五月的蹛林大會，各部族還要按照各自的牛羊牧畜基數及人口基數，向單于庭上貢。
貢品包括但不限于：良馬，種牛，羊羔，乃至于勇士、美女。
如果在馳掠漢地的過程中，得了什么稀罕物件，也多半要主動交出去，以免‘懷璧其罪’。
所以，游牧部族幾乎都有這樣一個本能概念：單于庭對各部族的統治，是有條件的。
單于庭為各部族提供‘庇護’，而各部族則需要向單于庭上貢，并在必要時獻出自己的武裝力量，以供單于庭驅使。
過去，在匈奴單于庭統治下的河套各部，便都是這么過來了。
而去年，河套為漢人所奪，河套各部自然是‘識時務者為俊杰’，當即滑跪臣服。
當時，河套各部心里還多半在想：漢人偷襲河套，那就暫時低頭臣服，生存下來再說吧。
等將來，單于庭重歸河套，再幫助單于庭把漢人趕出去便是。
后來，隨著時間推移，時間一天天歸去，單于庭非但沒有回到河套，反而還說是去了西方？
大約意識到河套地區，短時間內不會回到匈奴單于庭的掌控，河套各部又在想：行吧。
臣服誰不是臣服呢？