黃老咋說，咱就咋做！
無他；
唯劃算耳。
那段光輝歲月，幾乎是每一個學習黃老學說的年輕文士，都遐想、憧憬過成千上萬次的過往高光。
卻很少有人想明白：那段高光，并不源自于黃老學本身有多先進，而僅僅只是因為當時的漢家，實在是太過于徹底的一窮二白；
除了最省錢、省事、省力，同時又不至于對底下完全放任不管的黃老學，漢家實在找不出第二個學說，能作為當時天下的所謂‘執政學派’了。
法家？
剛把秦忽悠到二世而亡了不說，張口閉口就是改革、就是要錢。
哥們兒開國皇帝之身，愣是沒過幾天安生日子，到處奔波平亂，你跟我說改革、變法？
也不是不行——朕在精神上支持你；
只要你愿意自掏腰包，那別說變法了，你就算是變性，朕也依舊把你當成為國為民的大忠臣。
什么？
沒錢？
巧了，朕也沒錢。
非但朕沒錢——如今天下，就沒幾個人手里有錢……
至于~儒家？
懂得人都懂。
但凡有點上進心、雄心壯志，并對底層民眾的疾苦有所了解的帝王，就不會覺得儒家是什么好東西。
更何況儒家要搞得，是地主鄉紳為主導的‘家國天下’；
王朝末年，中央威信力下降，天子變成泥塑雕像，儒家著重達成這一偉大目標，那倒也罷了；
王朝新興，開國皇帝尚還健在——尤其還是劉邦這種重度儒黑的開國皇帝在位，儒家想搞家國天下、鄉紳經濟？
不過是嫌帽子里的‘天子尿液’不夠多罷了……
說到底，黃老學之所以能在那個特殊時代，毫無懸念的成為漢家的執政學派，就是因為黃老學所提倡的理念，是漢家當時唯一用得起的理論體系。
除了黃老學‘無為而治’‘休養生息’的咸魚式治國，其他任何一種治國方式、理念，當時的漢家都用不起。
黃老便宜；
漢家窮。
雙方一拍即合，這才完成了那場史詩級別的‘同流合污’。
然而，當時間來到五十多年后的今天——來到漢家第七位天子、老劉家四代子弟劉榮在朝，情況卻早就今非昔比了。
——黃老依舊便宜；
但漢家不窮了。
沒錢有沒錢的過法，有錢有有錢的過法。
雖說即便有了錢，漢家也依舊可以過勤儉節約的日子，但漢家——或者說是劉榮，顯然是有些‘飄了’。
準確的說，是從太宗孝文皇帝后期開始，漢家的皇帝，就開始不再滿足于以最低的成本，維持政府最基本的運轉，從而最大限度節省開支的執政理念了。
——想當年，朕父祖沒錢，不得已用黃老無為而治天下，與民休息；