但對于上文中，意外繼承了一筆遺產，并將其視為家族完成階級躍遷之希望的‘你’而言，這次選擇，將直接關乎到你們家族未來千百年的命運。
——對于世人而言，誰通過了科舉、誰沒通過，或許只是茶余飯后的談資；
但對于這個‘你’而言，過了，就是這輩子，乃至子子孫孫都有了。
每過，那就是一筆天降橫財打水漂，家族翻生無望，別說是世世代代為農，從土里刨食了——三五代人之內，能別階級滑落成佃農乃至奴隸，就已經是很了不起的事。
而劉榮的科舉，就是抓住了這個關鍵。
或許‘農人意外繼承遺產’的案例太過于極端。
但富農、小地主有閑錢培養后代，而且無力培養出武人，只能培養知識分子，卻也是如今漢室普遍存在的狀況。
——這個時間線，前后三十三年的文景之治，除了那十幾家上萬萬財富、上百家千萬巨富，以及數以千計的百萬富翁之外，也同樣養出了相當熟練地‘中產階級’。
何謂‘中產階級’？
用這個時代所謂的‘中產之家’來舉例：去掉作為生產工具的田畝價值，以及剛需的住房價值不算；
余下的財產，如存款、存糧，家禽家畜、器具等‘身外之物’的總價值，能達到十萬錢以上，便算是中產之家。
這樣的中產之家，顯然無法支撐起一個子弟從小就吃精糧、隔三差五吃頓肉，外加打兵器、買藥品，再請老卒指點、教導，走猛人武將的路子。
但給某位杰出子弟配上文房四寶、一身像樣點的衣服，外加一柄裝飾品性質的佩劍，然后帶著束脩——也就是一條臘肉，找某位老生拜師從文，這種家庭還是負擔的起的。
這樣的家庭，被太宗孝文皇帝成為：漢室最堅實的擁護者，稅、賦、勞、役最重要的貢獻者。
就差沒說中產之家，是關乎漢家宗廟、社稷的國之柱石了。
如此重要的一個群體，對于各學派、學說而言，意義其實也是大差不大。
——比這些人更窮的農民，且不說學不學得起、學不學的會，單就是生存壓力，就讓他們不具備脫產學習的客觀條件。
至于比這些人更富有的——商人天生被這個時代鄙視，教出來也沒用；
權貴數量就那么多，早就被聞名天下的各學派大家、巨擘給預定了。
就剩下這不上不下，即學的起，數量也足夠多的中產之家，能為各學派提供源源不斷的生源。
得到這個群體中絕大多數人的支持，那這個學派想不興盛都難；
反之亦然——失去這個群體中感覺大多數人的支持，這個學派想不斷絕傳承都不可能。
儒家就是這么個狀況。
明明有那么多肉眼可見的思想、哲學、學術缺陷，以及黑歷史，內部又分裂為那么多南轅北轍的流派，讓人一看就覺得：這個學派如此混亂不堪，簡直吃棗藥丸。
但儒家對地主階級的天然親近，是他們得到了中產階級，也就是這個時代的‘中產之家’的普遍認同。
于是，本次考舉，最終應考一萬三千余，儒家士子幾近九千；
天下讀書人不到十萬，儒家便可能占去其中七成！
如此龐大的人才隊伍基數，哪怕是矮子里面拔將軍，最后拔出來的，也根本查不到哪里去。
反之，那些幾近絕傳的學派——如縱橫家、陰陽家之類，滿共就剩那么百十來號人；
就算選出一個最出色的，也不過百里挑一而已。
而這樣的‘百里挑一’，儒家能挑出來好幾百個。
正如后世，那句另華夏底層民眾悵然若失的名言：十四萬萬華夏同胞，即便是萬里挑一，也能挑出來十四萬人……
“既然皇帝無心壓制，那儒家，大抵會就此興盛了？”
如是一語說出口，老太后似笑非笑的抬起頭，雖是看不清竇嬰此時的表情，卻也大致竇嬰此刻，應該是笑的壓不住嘴角了。