所以在劉榮看來，統一思想，完全不需要通過粗暴的‘罷黜百家，獨尊某術’來達成。
這純粹就是懶人的做事方法。
劉榮要做的，是通過對諸子百家進行統一的思想改造，來達成華夏文明思想統一的同時，盡可能保留諸子百家當中，那些明顯有積極意義的學說、學派。
那么，問題來了。
——人家憑啥聽你的？
祖師爺都把道路指的明明白白，你劉榮張口閉口一句話，就讓人家改？
你有這么大面子嗎？
劉榮顯然沒有。
準確的說，現階段的封建皇權，還沒有根據自己的心意，來改造某一個，乃至諸子百家所有學派的能力。
但劉榮知道：科舉有。
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
對于學派、學說而言，這個‘利’字，無外乎學說的傳承。
而傳承，就需要人。
只有更多的人，去學習、傳承，學派才不會斷絕在歷史的長河當中。
那要怎么做，才能讓更多的年輕人，更積極的投身于某一學派呢？
答案是：做官。
升官發財四個字對華夏人的誘惑力，可謂是貫穿古今。
只有能培養出官員、能讓門下底子更輕松的躋身官僚群體的學派，才能吸引更多、更杰出的年輕知識分子，
于是，邏輯閉環大致形成。
——學派、學說，需要有更多的人學習本門學說，來確保學說的傳承、延續；
同時，也需要官面上有本學派出身的人，為學說傳承保駕護航；
至于年輕的精英知識分子，則需要尋找一塊能更輕易敲開‘官場’之門的敲門磚。
同時，也需要通過學說這個媒介，來作為‘報團取暖’的人脈網絡。
雙方一拍即合。
唯一欠缺的，就是某一學派相較于其他學說，是否在‘將弟子培養為官員’這一層面，有明顯的競爭優勢。
這時，劉榮出手，補全了這個短板。
——哪個學派更聽話，哪個學派出身的士子，就更容易被錄用為官員！
至此，邏輯閉環徹底形成。
學派要想更受歡迎，就得培養出更多的官員；
而科舉的存在，又使得學派為了培養更多的官員，就需要更聽劉榮的話。
學派聽話了，培養官員的比例、能力增加了，對年輕人的吸引力自然就變大了；
其他學派一看——這還得了？
于世趕忙跟進。
如此幾年，現存于世的諸子百家各學，就都會陷入‘誰跟聽天子的話，誰的國家立場更堅定’的競爭當中。
劉榮無心罷黜百家，獨尊某術，所以對于那些會來事兒的學說，劉榮都會給與相應的照顧。