正所謂：楚王好細腰，宮中多餓死；
漢皇喜酷吏，生民多冤死；
秦王喜武夫，舉國皆壯士。
在封建時代，天子的個人喜好，是能左右天下人的傾向的。
就說句夸張一點的話：如果有一天，劉榮表達了‘獨喜墨家士子’的喜好，那至多不出三天，長安城街頭巷尾，就能多出成千上萬赤腳褐衣的墨者！
也正是由于這個原因，劉榮在過去，才很少表露個人的主官喜好——即便表露，也都是有針對性、目的性的表露。
所以接下來，劉榮要做的，就是通過考舉，來明確無誤的告訴天下人——尤其是那些掌握知識，乃至壟斷知識的學閥；
——朕，要你們開源！
——把你們掖著藏著的知識，都給朕拿出來！
要不然，就你們學派藏著、掖著，教出來的那三五個仨瓜倆棗，但凡朕一不小心全給淘汰了，一個都沒要，那你們學派這輩子有了（大拇指）。
劉榮知道這需要一個過程。
比如：第一次科舉，如果有一萬人應考，那很可能會有七八千個儒生，外加不到兩千其余各學派的士子。
等劉榮從這萬把號人當中，一次性吸收個一兩千人，且其中有一千大幾百儒生，以及個位數的墨者、十幾個黃老士子，百十來號‘法家拂士’，其他學派就能反應過來：唉，不對啊！
考舉這玩意兒，特么得碼人兒啊！
不行！
趕緊回去廣收門徒，爭取下次，碼人碼贏那些個腐儒！
第二次，或許情況依舊不會有太大改變——依舊是儒家考生占七成以上，通過者有六成以上儒生。
但隨著時間推移，第三次、第四次……
總有一天，黃老、法家乃至墨家，都能湊出上千人，乃至數千人的趕考隊伍。
到了那時，只要劉榮暗中拉一把，壓一壓儒家，諸子百家爭鳴的時代即便無法復現，也至少能開啟新一輪華夏思想大碰撞。
劉榮始終不曾忘記：帝王之道，終歸不過‘制衡’二字。
個人和個人之間要制衡，群體和群體之間要制衡。
階級和階級之間要制衡，學派和學派、思想和思想之間，也同樣需要制衡。
一家獨大要不得；
非此即彼要不得；
舊勢力老而不死，新勢力強而不贏，更要不得……
明白了這些，劉榮最終的決斷，也隨之在輿論達到頂峰的同一時間，展露在了天下人面前。
——開科！
——取士！
就此，華夏歷史上的第一次科舉考試，于天子榮新元二年秋，正是開啟了華夏文明新的篇章。
對了；
考試是在秋天。
所以，劉榮很不要臉的，將此次科考，以及未來的每一次科考，都坦然命名為：秋闈……
(本章完)</p>