但和漢家的‘在世圣人’——漢太宗孝文皇帝一樣，匈奴在幾十年前，也出了一位雄才大略的單于。
老上稽粥單于。
在這位雄才大略的單于統治下，匈奴帝國完成了冒頓單于沒能徹底達成的戰略目的：徹底掃除月氏人，達成草原的絕對統一，并徹底走上了鼎盛時期。
也正是在老上單于手中，匈奴這個松散游牧聯盟政體，也開始擁有一些能幫助匈奴人，走上‘帝國’之路的國策。
其中最令人贊嘆的一項，便是每年五月舉行于龍城，且由單于庭直接籌措、舉辦的蹛林大會。
在老上單于之前，草原上的蹛林大會，并非是大型政治集會，而更像是一個傳統節日。
——每年五月，草原各部都會根據自己的情況，在隨便一個日子，于部族內部舉行蹛林大會。
部族內部的勇士們彼此切磋武藝，較量射術、騎術，并以此贏得在部族內部的話語權。
對于在這種部族內部的蹛林大會中，取得佳績的本部勇士，頭人們也往往會非常大方，并將那些自己看中的勇士，納入自己的親軍精銳。
這，也正是草原威名赫赫的‘射雕者’之由來。
所謂射雕者，便是在蹛林大會上的騎射一項拔得頭籌，并在隨后的表演環節挽弓揚天，成功擊落天上雄鷹的射術大師。
憑借這樣的方式，草原上的各部族都能時刻保證：部族內的男性，無論是孩童還是少年，向往的都永遠是強大的武力。
是在蹛林大會上技驚四座，一鳴驚人，并躋身親軍行列，為頭人效忠。
老上單于自然清楚，這是匈奴，乃至整個游牧文明強大的根基。
但老上單于也清楚地認識到：這樣的蹛林大會——這種舉行于各部族內部的蹛林大會，只能讓各部族強大自身，卻無法讓匈奴強大。
或者應該說：各部族的強大，只能讓匈奴間接的政體強大，卻無法讓單于庭直接強大起來。
于是，老上單于便決定：將原本舉行于各部族內部的蹛林大會，改為每年五月，草原各部派出勇士，統一在龍城舉行。
如此一來，那些在蹛林大會上表現出色、表現出高超戰斗技巧的勇士，就將不再是各部頭人的親衛精銳，而是可以被單于庭納入本部，成為直屬于單于庭的精銳武裝。
這么做的好處，是顯而易見的。
——在蹛林大會改制之前，單于庭平均每年，會發生至少五場針對單于發動的刺殺、政變！
雖然冒頓單于、老上單于，最終都并非被政變推翻，但那段歲月，單于庭堪稱是風聲鶴唳，永遠都維持著精神緊繃的狀態，生怕一不小心，就要被某個‘得撐犁天眷顧’的狂徒所血洗。
究其原因，不外乎是兩點。
其一：作為草原的最高統治單位，單于庭和草原各部之間，只存在極致純粹的統治，以及上下從屬關系。
單于庭無條件統治著草原，并合法擁有草原上的一切，包括但不限于牛羊牧畜、草場水源——一切存在于草原的活物、死物。
對于單于庭，各部族需要按年進獻牛羊牧畜，以及妙齡少女；
作為回報，各部族能得到的，卻僅僅是單于庭的庇護。
更準確的說，是單于庭不會攻打這些獻上忠誠的部族。
對于后世人而言，這種從屬關系可謂一目了然。
——這不就是黑社會收保護費嘛！