一部之侍郎架空尚書，這在任何時候都是破壞規則之事，這種事可以發生，甚至可以默許，但太子堂而皇之的公然褒揚崔敦禮，可見對于房俊之寵信，愛屋及烏之下，已經不顧官場規則。
待到他日太子登基，朝野上下還有誰能制衡房俊？
岑文本拈起茶杯呷了一口，嘖嘖嘴，品味一下回甘，而后嘆了口氣，道：“蕭時文糊涂，怎么你也糊涂了？”
劉洎不明所以，忙道：“還請先生賜教。”
岑文本揉了揉眉心，這幾年纏綿病榻，今年好不容易緩過來一些，又碰上陛下駕崩，連續多日的喪儀幾乎將他折騰去半條命，很是神疲力乏。
緩了一下，才說道：“主上仁厚懦弱，天下承平、府庫豐盈，武將之地位必然下降，正是實行文官政治的絕佳時機，我老了，只想著歸隱林泉含飴弄孫，而伱們卻適逢其會，自當輔佐殿下成就一番豐功偉業，將文官之地位提升至前所未有之高度，何以言語之中對殿下頗多不滿，難道也要效仿蕭瑀那樣起兵謀逆嗎？”
自漢末以來，天下紛亂、戰火頻仍，從未有百年之和平，故而國人尚武，講究一個“出將入相”，朝堂之上的官員們大多數上馬可揮刀殺敵、下馬可提筆安民。
文武并行，難分軒輊。
但文與武涇渭分明，又怎么可能混為一談呢？
武將當國之時，國家尚武，動輒征討不臣、開疆拓土，什么國法律令都抵不過一道軍令，整個國家動蕩不安，百姓水深火熱，稍一不慎便有亡國之虞。
而君主一旦英明神武，就意味著雄心壯志、不安于現狀，總想著做出一番曠古爍今的豐功偉業，而這些都需要傾舉國之力去完成，與武將當國的隱患幾無分別。
這兩者的共同點都是視規則、律法如無物，剛愎自負、乾綱獨斷，臣子之生死皆在喜怒之間，殺人、抄家、滅門、夷族，只在于一己之獨斷，全無顧忌，更無掣肘。
這誰受得了？
身為人臣，已經算是億萬黎庶當中的佼佼者，結果好不容易爬到一人之下、萬人之上的位置，生死卻系于君王一念之間，任誰都要戰戰兢兢、誠惶誠恐，如何甘心？
皇權至上絕不是什么好事，不僅天下人的性命安全不受保障，就連國祚延續也受威脅，皇帝一代一代更迭，總是會出現昏聵無能之主，若是如同隋煬帝那般好大喜功、倒行逆施，所有人都只能眼睜睜的看著他將帝國敗盡，窮途末路。
將皇權圈定在一個范圍之內，用一套律法、規則去治理天下，這才是最為理想的狀態。
限制皇權，自古以來便是文臣們孜孜不倦予以追求的至高理想……</p>