中年道士面如死灰。
而且他也察覺到顧長歌這肉身的強大，這個家伙好特么硬！
硬邦邦的，簡直和鐵塊一樣！
“三叔，這個家伙的肉身有點強！”
柴家的幾個青年見狀，也是面色微變。
顧長歌甚至都沒有運轉炁，光憑肉身就硬接那野茅山的一掌，簡直離譜。
“嗯，這小子的命功修為極高，不愧是白云觀的弟子！”
柴榮也是淡淡道。
“嘿嘿，現在輪到我了。”
顧長歌咧嘴一笑，猛然再次吸了一口炁。
頓時，中年道士身上的煞氣宛如流水一般被他吸入了體內，而且被他的六庫仙賊輕松煉化。
不得不說，這六庫仙賊的能力還是極強的。
“精炁神三者合一才能完美發揮實力啊，或許就是因為六庫對身體的錘煉太強了，導致精炁神三者的平衡打破了也說不定。”
顧長歌想著。
畢竟，道家認為生命包括硬件的肉體和軟件的精神，而炁，就是推動肉體運行、保持精神工作的能量系統。
打個比喻，生命好比一輛運行的汽車，肉體就是車本身，而炁就好比汽車的汽油，神，就好比是司機。
這三個元素配伍好了，這兩汽車才能發動并奔馳。或者，肉體就好比我的電腦，神好比電腦的軟件，而炁，就好比電源。要使電腦正常工作，就必須具備電腦硬件、軟件、電源這三個要素。
道家講的養生，所謂：“外練筋骨皮，內煉精氣神”。精、氣一般連稱，道家有“煉精化氣、煉氣化神”之說，炁是精、神之間的中間環節，這三者是可以相互轉化的。這個道理后面再講。煉精的理法，涵蓋在煉形的內容里。
總結起來，有調形、調息、調神“三調”之說，導引可調形，服氣可調息，存神可調神。“三調”是道家養生的基本法門。
道家養生，按照丹道家的說法，分為命功與性功，性命本身不可分，但是，做功夫還需要次第，也就是需要先后的程序。
道家功普遍重視肉體生命的修煉，稱為命功；精神的解脫，獲得終極的超越與歸宿，稱為性功。這是簡單的講解。性命雙修，是道家養生的基礎。
性功，包含了“心性的修養”和“靈性的解脫”這兩個層面。“心性的修養”是“世間法”，而“靈性的解脫”是“出世間法”。但兩者是相輔相成的。
性、命是不可分開的，命就好比一座“房屋”；性，就好比房屋的“主人”。房屋壞了，主人會流浪街頭，沒法生活；主人病了，甚至死了，這座屬于他的房子也就失去了存在的意義，會在風雨中毀壞。當然，這是近似的比喻，并不能說明性命的本質。
煉形的法門，就是丹道家所謂“筑基功”，也稱為“堅固色身”法門，或者呂洞賓真人在《靈寶畢法》里講的“安樂延年法門”。一般的養生，就在這個層面上，在這個層面之上的追求就是“修道煉丹”。
另一邊。
“堂叔，你要教我什么法門？”
王靄正在盯著自己的堂叔王天海。
“哼，自然要教你一手厲害的法門，這是你老爹讓我傳給你的，畢竟，你小子未來可是要當咱王家的家主啊。
神涂的陰陽紙你應該熟練了，和秘畫門的檄青差不多，都是傳訊的好手段。不過，按照未來的發展，我們這手段估計用處就不大了。“
王天海緩緩說道。
畢竟，電話這種東西他也見識過。
“陰陽紙會被淘汰嗎？”
王靄微微一愣，他覺得有點不信。
“那是自然，咱們王家的勢力還是不小的，而且外圍也有不少普通人。你也別打岔，我現在要教你的法門，你要看好！”
王天海猛然從懷中拿出了自己的狼毫筆。
“堂叔，你要干嘛？”
王靄好奇地盯著自己的堂叔。
此時，王天海猛然對著暗紅色的桌子開始畫了起來，只見一股炁沿著狼毫筆的鼻尖極速流動，桌子上頓時出現了一個洞。
只見，王天海將他手中的茶杯放入其中。
下一秒，那茶杯竟然宛如畫一般嵌入了那桌子內。
看到王靄目瞪口呆。
“天啊，堂叔，這是什么手段？這是不是也可以用陰陽紙來傳送？”
王靄驚呆了。
要是人可以入畫的話，豈不是可以完成如同火德宗般的遁法？