在圖們汗被俘的消息傳來數日，戚繼光和李成梁詳細的戰報送達京師了，這戰官軍以陣亡七千余人的代價，斬首二萬二千級，俘獲蒙古人近四萬，不過戚繼光也在奏疏中明確陳述，所俘獲的蒙古人大多是婦孺，男人和沒有勞動力的人已經被戚繼光和李成梁處理掉了，但是這些人的處理還要聽候朱載坖的圣裁。
除此之外就是虜獲了大量的牲畜，如牛羊馬匹之類的，除了已經被官軍所食用的，尚且還剩數萬頭，這些戰利品的處理也需要朱載坖的圣裁。
戚繼光和李成梁還在奏疏中向朱載坖請求，將步卒撤回到遼東，留下官軍的精騎，繼續掃蕩土蠻部，徹底解決土蠻部對于大明的威脅，同時將這些步卒抽調回遼東，幫助吉林都司剿除轄區內的這些女真、蒙古余部，而吉林都司則負責搭建房屋，修筑道路等事情，為后續在此地開墾創造條件。
朱載坖收到了他們的詔書之后，召集閣部重臣們商量此事，現在圖們汗就擒，土蠻戰敗，不少臣子認為現在可以將大軍撤回了，畢竟大軍在外所消耗的錢糧是非常不菲的，早日回朝也可以減少朝廷的開支，但是朱載坖不這么認為，現在既然已經將土蠻部徹底擊敗了，要么不做，要做就要做絕，直接盡可能的殺傷土蠻，為朝廷控制這整個東北掃清障礙。
朱載坖同意了戚繼光和李成梁的建議，同時調整了李成梁和戚繼光兩人的職務，任命戚繼光為征東大將軍，率領官軍步卒赴遼東征討蒙古殘部和女真人，為吉林都司在當地的屯墾提供條件，任命李成梁為征虜大將軍，負責統帥官軍騎兵，繼續剿滅土蠻殘部。
同時對于所虜獲的人口、牛羊等物，朱載坖也要加以處理，馬匹、駱駝系軍國物資，雖然是士卒們所繳獲的，但是除非是不能軍用的由士卒們自己所得之外，其余的馬匹、駱駝由朝廷出銀從士卒們手中購買，牛羊等則是士卒們的個人繳獲，由士卒們自己支配，但是牛畢竟可以作為百姓的農耕牲畜，所以朝廷也派遣官員御史收購，將其運回來作為開墾遼東等地的牲畜之用。
而俘獲的人口，則是要予以處理的，除了照例送一批小孩入宮再就業之外，這些婦女們朱載坖和張居正等人商量之后決定由朝廷配給吉林都司的衛所士卒們為妻，同時支給這些士卒們一筆銀子，用作安家之用，這樣的話，有家有口才能夠在吉林安頓下來。
除了這些事情之外，朱載坖召集重臣們主要是商量圖們汗獻俘一事，這可是大明前所未有的盛事，朱載坖之前已經命令內閣、翰林院、禮部一道商量，詳細制定儀注，準備召開大朝會迎接圖們汗，好好的讓他露露臉。朱載坖說道：“依周禮所言，軍禮同邦國。大師之禮，用眾化大均之禮，恤眾也；大田之禮，簡眾也；大役之禮，任眾也；大豐之禮，合眾也。內閣、禮部可擬定好了儀注？”
負責此事東閣大學士兼禮部尚書署理藩院事羅萬化向朱載坖奏報道：“陛下，謹按周禮，天子將出征，類乎上帝，宜乎社，造乎稱，犸于所征之地；受命于祖，受成于學。出征執有罪，反，釋奠于學，以訊馘告。”
羅萬化隨后向朱載坖解釋了此事，本朝之前沒有相關的儀式，所以禮部要重新制定相關儀注，參考周禮和唐宋的相關制度制定相關的儀注。按照唐職禮儀：“凱旋告日，陳俘、馘于南口之外，北面西上，軍實陳于后。其告奠之禮皆與告禮同。”
一般來說，唐代采取的是御樓受俘的方式，皇帝在御樓受俘，在正式受俘前，會先由教坊奏樂，奏樂完畢，樂工退至旌門之外，這時候開始舉行向皇帝獻俘的儀式，獻停后，百官先對此向皇帝跪拜稱賀，然后將俘虜帶出再做處置，御樓前的獻俘活動結束，樂工也退出。
而兩宋的制度就相對有些復雜了，如后蜀孟昶，畢竟是投降的，所以在制度上就有些不同的，按照宋史所載，太祖皇帝受降孟昶的過程為：“孟昶素服紗帽，通過皇帝跟前的侍臣上傳下達，奉上降表，俯伏待罪聽宣，等被＂釋罪＂，孟昶換上皇帝新賜的衣冠帶，進宮見駕，在崇元殿＂躬承問訖＂，然后舞蹈而出，接受皇帝在大明殿宴飲。”
不過孟昶畢竟是主動歸降的，而圖們汗是被官軍所擒獲的，這是不同的事情，同時還有一個問題，是否要設置法場，唐宋受降的時候，是要設置法場的，畢竟對于一些抗拒天兵的罪人，是要加以刑戮的，按照羅萬化的介紹：“其法場，據長安故事，并于子城西南隅獨柳下。今如戮于梁門外，即合宜準令文，合步行，便＂所系白練牽引至法場。斬訖，停泊經宿，所司即為埋痊。如有親故，一任收葬。如是世為國讎，即從函盛首級，納于太社頭庫，即棄其尸。”
現在既然朱載坖并不準備宰了圖們汗，法場之設，似乎并不必要，但是張居正認為必須要設置法場，就是是殺一下圖們汗的氣焰，嚇嚇他也是好的，朱載坖想了一下，認為也應該設置法場，同時按照唐宋的規矩，在受降之后，便是君臣關系了，既然君臣一場，對于臣下所犯之罪必然難辭其咎，批評還是要有的。寬嚴并濟才是最好的處理方式。因此，獻俘儀式接下來的步驟就是赦免其罪，封賞官職等事項。
不過還有很多要用的文書要草擬，朱載坖命令翰林院負責此事，草擬露布等詔書，同時刑部、大理寺、都察院等衙門要擬定圖們汗的各項罪責，以備受降之用，還有就是之前都是御樓受降，羅萬化的意思也是如此，如御門聽政之制，朱載坖親御太和門受降，朱載坖也同意了這個方案，命令欽天監擇定吉日。</p>