等到了“初代主持法尊”來請動陸峰的時候，陸峰正蹲在了地上，將一塊一塊石頭壘成“瑪尼堆”。
就連雪山之上，亦被他壘了不少的“瑪尼堆”。
整個時間，不過過去了兩三天而已。
可以看到事情是加急了的，代替“初代主持法尊”說話的是“戒律僧”們的鞭子，便是依從往常，寺廟之中要恢復陸峰以往之所見，起碼是須得二十個新年的時間，但是彼時，無有過去幾年，就算是提拔上來的“持咒士”，亦無有幾分經驗。
可是此番事情涉及到了“初代主持法尊”的因果，亦奈何等待不得。
就算是這些人，亦要過去。
陸峰亦在這個時間，對“噶寧莊園”那邊的“無人區”，做了一個梳理。
“噶寧莊園”之后的無人區，是以“欽則雄山脈”為依托而出現的。
這座山脈亦是從“遙遠的密宗風水之本源”的山脈之中，分出來的一條小支脈。
這一條小支脈，亦有支脈，不過都無有綿延多遠，亦都死去了。
在中部的幾個大州之中，這一條山脈亦有出現，它就如是的從大山脈之中分流出來，隨后到了“噶寧莊園”之后，徹底死絕。
“噶寧莊園”就坐落在了這一座死去的山脈之中。
這里說的“無人區”，其實“山口”就在“噶寧莊園”，從“噶寧莊園”走，須得不斷的行走五個太陽升起落下的時間。
聽起來似乎無有多遠，但是問題是，這是“無人區”，且這是“橫渡無人區”的走法。
整個“無人區”是附著在了這座“欽則雄山脈”旁邊，打個不恰當的比喻，“欽則雄”就像是一條脊椎，而“無人區”是附著在了這周圍的“里脊肉”。
這是“狹長”的一條通道，故而想要從此間通過，便要尋找一條最短的距離，亦是最安全的通道，快速的走過。
當年走的那一條從“噶寧莊園”進過的道路，并非是最短的，但是是最安全的，但是現在，“噶寧莊園”走不得，止有最近的。
至于這“無人區”之中有甚么？
大多數僧人都不知道。
知道的僧人，俱都不能得還。
陸峰騎著“白瑪”走，底下還有些密密麻麻的麻煩，陸峰無有帶上“才旦倫珠”，但是帶上了“寶珠佛子”。
他坐在了神異非常的“白牦牛”之上，抱著“寶珠佛子”，隨后在眾人手忙腳亂之中，他們便出發了。
陸峰的“白牦牛”走在了最前面，便是在行走之中，陸峰搖動起來了自己手中的“扎瑪如”，發出了“空性”的聲音。
叫這些隨行的僧人俱都聆聽到了這“空性”的聲音。
這也是他們的緣法。
至于留在了寺廟之中的，陸峰在山道上面堆積起來了“瑪尼堆”，上面自然會流落出去他的“大慈悲韻”，亦會得到緣法。
都得好處，亦都不得好處。
吃了陸峰的好處，便是因，但是他們也應此要承受了果。
便是“戒律”！
應陸峰無可在意“扎舉本寺”。
但是這“無盡白塔寺”，陸峰的“戒律”卻可暢通無阻，應“無盡白塔寺”的地緣原因，“無人區”隔絕了中部的大州府，又應“大冰川”的緣故，所以它是一個實際上的“孤島”。
是“不被歡喜之所在”。
在這里，“巫教勢力”不得興盛，同時，“佛法”亦是稀疏，宗本們未曾見過世面。“無盡白塔寺呼圖克圖”便統領一切，周圍之宗本，俱都無有見過甚么大偉力，換而言之。
此地無有老虎。
陸峰便就是這護衛佛法的“獅子”！
故而陸峰直接在此地設立“戒律”！
便是寺廟中人，不得不遵守。