故而可以叫這“草原上的商隊”利用了優勢，將整個廟子，幾乎掏空！
便是“大施恩寺”這樣的寺廟，亦無可掙扎！
還有，此地叫佛法不昌的，又何止是他所言語的“苛捐雜稅”？
陸峰繼續翻閱，看到了還有在后面的，那些“無視了佛法的孽障”對于“佛法的壓制”，對于僧侶的“迫害”和“限制”。到了這個時候，這僧人無止是寫下來了娟娟狂傲之語，甚至隱約之間，有了些不應有的心思。
當然，無有明說，便是有些“托古明志”的意思，看起來似是要對這些“嚴苛”之人，有所舉動，止這些東西都流于紙面，亦就是說說而已。止說到了壓制二字上，陸峰見到了熟悉的言語。
一九，二九，三九，還有大量的超出了戒律的“律令”要求！見狀，陸峰合上了這一本冊子。
如此說來，
“‘大施恩寺’這座寺廟——被淹沒的‘大施恩寺’，亦是在‘理藩院衙門’設立之后出現的？起碼寫了這冊子的僧人，是在彼時就是在有“理藩院衙門”所在的時間，受到了‘理藩院衙門’的約束，并且心生不忿。
如此看起來，這‘商隊’的來歷，卻有些蹊蹺了。
是“理藩院衙門”的人，亦或者是更高層次的，用以削弱僧人們的刀子？
這商隊既然敢對于這些僧人放下高利貸，無有破滅，那么他們攫取的又是甚么利益？”
寺廟之中，又有甚么是重要的呢？是須得被人垂涎的呢？
有太多了，財富，智慧，還有法力。
陸峰幾乎的第一時間就想到了這些，止看這上面所說，便是許多用以供佛的“綢布”，“茶葉”，“白米精面”，“上好蜂蜜”等物，都是來自于商隊，這些東西亦不一定是“商隊”所產，但是卻都是寺廟所需。
按照這僧人所言，這寺廟都被盤剝成為了如此模樣，那么買賣這些物品，他們這些僧人怕不是連法脈都要賣出去！
止可惜，這一本冊子上，除了這些文字，再無有了其余信息，都是些用以宣泄情緒之物。
但是陸峰無是無所得。
止他的所得，并非是前面所說的那些，陸峰所得，是和當年自己“秘密本尊上師”“老僧阿康”所言語的相同——原先的“密法域”，乃至于“草原”，并無有這般的動亂，若是現在有一位修行有成的“執事僧”，如此被“三毒侵害”，那過不得多久，他便會被“業力”纏身。
到時候，智慧和慈悲，本尊和菩薩都會應他身上的“三毒”，離他而去。無有了“智慧傍身”，無有了“慈悲護佑”，無有了“菩薩的慈愛”。
“僧人”化作“厲詭”，亦是反手之間。
“無可得知我若是繼續留在此處——卻還能停留多少時間，若是不得脫離了此處苦海，恐怕遲早會在此地沉淪，不得解脫！”
陸峰警醒自己，鞭策自我。止從這些文字之上，看不出來寺廟毀滅與“討命詭”的結論。
但是“巴音蓮花圖”佛子亦并非是“信口開河”之人，他若是這般說，一定有這般說的道理。
陸峰將這冊子收了起來，來到了后院，發現這些“佛子”俱都已經將他挖出來的東西分門別類的放在了一邊，那空氣之中逸散的“意”，此刻已經完了的差不多了。見到了“永真”師兄出來，他們俱都行禮，稱贊之姓名。
“永真師兄。”
止見到了這一副場面，不知道的人還以為“永真”是他們寺廟的“大僧官”哩！
陸峰對著他們點頭，看到地上的“藤箱”，一些文字，還有些許打碎的佛像，這些便都是有價值之物，還留下來了些許無有價值之物，都被清掃了一邊。
“從這些東西上，有甚么發現？”
陸峰發問，“巴音蓮花圖”說道：“是有一些發現，止還請‘永真’師兄為我等護法，有些事情方才可以說出來。”
陸峰聞言，“性意”之中，“性力”大河滾滾流淌，包圍住了此間。