當然，這個“弱小”是和最頂尖的“巫教領主”相比。
這幾位“小老虎”都在聽眼前這位大僧侶的言語，聽到“缺了太多”，這些貴族都無有言語，直到那第四階次第的經論僧侶詢問他們，那些“吉多嘉布”家族的“巫教”貴族方才說道“就在今日，連家里最勤勞的牲畜都無有蘇醒過來得時候，拉康找到了老爺，要走了老爺答應他的莊園上的牲口，氣得老爺鞭死了好幾個奴隸。
但是他來的時候，還告訴了老爺另外一件事情。
他說時間已經到了火燒褲襠的時候了。
便是動，也要動，不動，也要動
錯過了這個時間，便無有更好的時間了，就在這幾個新年之后，我們也須得撰寫和大草原上的金光明經，還有丹珠爾、甘珠爾這般盛大的傳世文字。
我們書寫下來的這般文字，也叫做甘珠爾和丹珠爾。
自然可以得密法域無上的功德，占據了高點
止這件事情上，其余家族也都須得出力。
若是無有出力的，到了后來的時候，自然就分不到甚么。
所以阿爸叫我們前來，詢問阿叔。”
那位第四階次第的經論上師聽聞此言，也無有甚么稀奇的神情。仿佛對于拉康的話，他一點都不覺得奇怪，他思考了一二，說“那龍出氣的山口家族對此是怎么說的
就算是他們想要建造了“巫教”的寺廟，做“巫教”的僧人，可是他們要怎么變回廟子要做甚么樣子的廟子，是要和扎舉本寺這樣的廟子一樣，還是說以前巫教的神殿一樣，是要做子孫廟子，還是轉世輪回的僧人廟子
他們打算在巫教也造出個轉世佛子出來，造出來一個呼圖克圖出來
已經有人提出來祖師便亦是佛了，幾位大成就者，也是菩薩。
還有佛祖和大成就者亦是轉世化身之言，按照他拉康的意思，他是要做一個甚么樣子的寺廟出來”
那第四階次第的經論上師問道，直指這件事情的核心。
這邊“吉多嘉布”家族的貴族說道“拉康說的很清楚，神靈子嗣的力量不會通過輪回轉世而出，所以廟子，亦能是以轉世輪回的佛子繼承，止這個佛子，須得是神靈的子嗣。”
第四階次第的經論僧侶聽到這話，亦不氣惱。
他說道“那他讓出來了甚么呢止這廟子的轉世佛子，都是一道血脈。我無相信拉康一個人，一個家族，便想要造出兩部大經，那他為吉多嘉布家族和龍出氣的山口讓度出來了甚么，為其余的家族讓出來了一些甚么呢”
“吉多嘉布”家族的貴族說道“他說他會讓出來廟子之中堪布的位置，和拉章管家、格貴的位置，給巫教家族的其余人。
等到巫教的廟子真的在古遺址上建立起來。
那事情便都好商議的很。
這些位置便都和大佛爺的位置一樣，永世不變。”
第四階次第的經論僧侶聽到了這言語，就低頭翻書，再也不發言了。
“吉多嘉布”家族的貴族也不敢發言。
再過了半晌，那經論僧人說道“既然都說的好了，那叫你們去查的關于甘耶寺以前的事情，你們察查的怎么樣了