也許對于羅仁贊丹尸佛來說，無管是尋得自己的空性真如，將它們化作無堅不摧的般若智慧，可以和金剛一樣斬斷萬物，或者是可以以般若智慧化作金剛
陸峰不清楚能斷金剛何解，他止能當做最簡單的一種解法來解釋。
不清楚自己的解釋是否貼合這意。
這還算了。
至于說后來的如何將自己的般若智慧，化作金剛般若，斬開業力，林峰連前頭這三個如此操作都不清楚，如何做得了后面兩個基礎不牢，早已地動山搖矣
但是現在，陸峰在諸多念頭的“碰撞”之中，如同是兩顆石頭不斷的撞擊，撞擊起來了火焰，在他的腦海之中，熊熊燃燒。
叫陸峰忽而警醒。
一口吃不下，他可舔一舔這法的皮毛
這是羅仁贊丹尸佛的無上妙法，他作為“根器”，應要容納這些“妙法”，不可叫這些“妙法”都空置于此地，那才是大不敬
正所謂攝心為戒，因戒生定，因定生慧。
這是一名善知識應有的品質，
至于往上，更高的品質，自然還有德勝、精進、教富饒、通達真實、善說法、悲憫為體、斷疲厭這七種高貴之法，這本來便是考學得到了學位之后，須得有的品德第六階次第學位乃至于更上層次的學位，便本就是“善知識”學位。
到了第三階次第學位之上，便是加持了前面大稱號的善知識學位，或者是直接超脫了“善知識”這個層次，這已經是后面的事情了。
是陸峰無可能現在去想的事情。
止是說“第六階次第”考學之后，便有上師會為他們灌頂，灌頂的上師，自然須得為他灌頂的上師授戒。
隨后便是三無漏學，又有后面七種珍貴，須得自己學習。
陸峰便一直都在這十種殊勝的學習之中，籠罩之內。
他無有參透羅仁贊丹尸佛的法，便不斷的精進修行，無有疲厭，千錘百煉，故而到了此刻，資糧到了，時機到了
陸峰便“靈光一閃”，尋找到了一絲絲新的手段
他是無可能斬斷了“業力大輪”。
可是若是將此法，融入到了他自己的這“喉輪”之中。
用在“辯經”之中
誰能攔他，誰能阻他他斬不開“業力大輪”，還斬不開“第六階次第上師”那不甚堅固的佛法么
陸峰得了這想法，便如“撥云見日”，已然“悟道”矣
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