九司仙官雖名義上無分大小先后，其實彼此間無論地位，還是道行法力，都是天差地別。
這司憲仙官，足以位列其中三甲。
為天帝司掌天條天規，修持正法仙光，幾可比擬天帝口出天憲之威能。
方才那金光，雖不過是略加威懾，予以警示之意，并未用幾分力，也并非等閑可破。
至少這殿中能破此光的仙人，也是屈指可數。
此劍裹于鞘中，不見神異，竟就輕易破去正法仙光。
眾仙焉能不驚？
殿上，雙髻仙人探過頭，在東華仙人呂純陽耳邊低聲笑語：“誒，道兄，你觀此劍，比你那純陽劍如何？”
呂純陽自顧舉樽飲酒，聞言抬起眼皮，看了一眼畫面，目中閃過一絲異光：“好一柄堂皇之劍。”
卻對雙髻仙人的問題置之不理，他也不惱，呵呵一笑，便不再言語。
“韓卿，請宣讀祀天地告萬靈文書！”
李誦高舉神劍不墮，于滾滾風云雷霆之下，高聲呼道。
一白發白須，容貌極正，行舉間，有浩然之光隱現的老臣緩步踏出，手舉御卷，于封禪臺前展開。
“人皇御詔，金敕告曰：”
其聲朗朗，響震天地。
頭頂有點點智慧華光升起，匯聚成柱，沖天而上。
竟洞開烏云罡風，與天地溝聯。
天幕之中，赫然有一條浩然長河滾滾。
“三墳志道，五典言人！”
“太始混沌，萬物未生，
清氣未升，濁氣未沉，
游神未靈，五色未分，
中有其物，冥冥性存，
謂之混沌，混沌者，太始也。”
“太始者，元胎之萌。
其數為一，一為太極。
太極者，天地之母。
太極始易，清升濁降，
天高明而清，地博厚而濁，謂之太易。
太易者，天地之變。
其數為二，二為兩儀。
兩儀者，陰陽之形，謂之太初。
太初者，天地之交。
其數為四，四盈易，四象變而成萬物，謂之太素。
太素者，三才之始。
其數為三，三盈易，天地孕而生男女，謂之三才。
三才者，天地之備也。
游神動而靈，故飛、走、潛、化、動、植、蟲、魚之屬類，備于天地之間，謂之太古。
太古者，生民之始也！”
“生民其始，天下群居，
以類相親，強弱相迫，欲生吞害。
中有神人，提挺而治，號提挺氏。
提挺氏生子有巢氏，太古之先覺。
識于天地草、木、蟲、魚、鳥、獸，俾人居巢穴，積鳥獸之肉，聚草木之實，天下咸歸。
燧人氏，有巢子也。
生而神靈，教人炮食，鉆木取火，天下生靈尊事之。始有日中之市，交易其物，有傳教之臺，有結繩之政。
又生子伏羲氏，因風而生，故風姓。
惟天至仁，于草生月，天雨降河，龍馬負圖，蓋分五色，神開其心，始畫八卦，連山，名《易》，君臣民物陰陽兵象。
伏羲居君位，三皇之初，自上而下咸安。