畢竟那里的游戲規則和其他的國家是不同的，既然如此，那就在他們的游戲規則里進行游戲就是了。
其實在過去的多年之中，在sea的支持下，在華盛頓國會上已經有了4名唐裔參議員和5名唐裔眾議員。
從某種程度上來說，唐人早就已經不再是過去的小透明了。不過現在美國社會還被傳統的思想所影響。
而這次洛杉磯事件在某種程度上，最大的意義就是從基本上扭轉美國社會對唐人根深蒂固的印象。
在提到唐人的政治權利之后，李毅安突然有些感慨的說道：
“其實，這件事兒真正讓我高興的是我們的人不再忍氣吞聲了，在過去在很多時候面對非法侵害的時候，唐人都是忍氣吞聲的。
他們已經習慣了沉默，他們習慣了被欺壓，他們習慣了被凌辱……”
在說出這番話的時候，李毅安的腦海中所浮現的是什么
是歷朝歷代那些淪為餓殍的人們，在很多時候他們寧可餓死都不愿意造反。
就像清末的丁丑奇荒一樣——幾千萬人餓死，可是那又怎么樣呢
不過只是史書中的幾句文字而已。
也正因如此，在絕大多數時候他們都是忍氣吞聲的。
就像他們面對非法侵害的時候，所渴望的不是奮起抗爭，而是希望有青天大老爺為他們主持公道。
這就是商君書的馭民五術——“壹民”“愚民”“辱民”“疲民”“貧民”“弱民”。在幾千年中，對那里的人們系統性的壓制所結出來的惡果。
這個惡果之下，民眾變成了羔羊，變成了任人蹂躪，任人欺凌的羔羊。
可是，現在，在這里。
在sea人的身上，忍氣吞聲是不存在的。
馭民五術所結出來的惡果在他們的身上已經消失了。
“但是現在，他們習慣了抗爭，他們習慣了反擊，他們習慣了爭取。
其實這才是我們最大的成功所在——”
在說出這番話之后，李毅安便陷入了沉默之中，他看著電視屏幕上的畫面，看著那些在屋頂上用步槍還擊的普通人。
他的臉上帶著一絲笑容，其實作為統治者，他并不是一個成功的東方式的統治者。
他所希望看到的是什么呢
他所希望看到的不是羔羊，他所希望看到的是一群面對非法侵害的時候，能夠奮起還擊的勇士。
你不能指望老百姓見了你唯唯諾諾，見了侵略者就能奮起反抗吧！
這種事情是不可能成為現實的，畢竟，人不可能分裂到那種地步。
所以才有了抗戰時期幾個日本兵就占領了一個縣城，而沒有任何人反抗的事情。
看著父親沉默的模樣，李奕軒想了一下，然后說道：
“所以這個國家是由一群不服管教的公民所建立的！”
“服管教的不是公民，而是奴隸。”
李毅安隨后又笑著說道：
“其實，這個國家本身就是由一群不服管教的人所建立的，他們雖然是迫于生活離開了祖地，來到這里。
但也正因如此，相比于那些留在那里的人們，他們的內心之中是不服從管教的。