第1606章石油輸出國組織（第二更，求訂閱）
對于中東那片土地來說，
最大的問題是什么
從來都不是以色列，所謂阿以沖突，從來都不重要。
哪怕是沒有以色列，那片土地只有兩種可能，要么世俗化，要么極端化。除此之外別無他途。
不過，現在沒有利雅德輸出極端力量，應該會有一些好的改變的。
其實，這個時代的中東，還是非常世俗化的，這或多或少是因為英法的托管。
無論是現在，還是將來，為了確保sea在海灣地區的利益，世俗化就是唯一的選擇。
“他們會進入城市，但是貧富差距等問題，可能會讓他們走向極端化，而且還會有一些人利用他們的這種想法。”
面對李毅安的提醒，阿迪斯公主冷笑道：
“我知道，如果有人想要利用他們的話，那么那些人就可以下地獄了，我并不介意把他們扔到沙漠里。”
因為有過全家滅門的慘痛教訓，所以阿迪斯公主有她自己的決斷，為了兒子，為了確保兒子能夠坐穩王位。
她并不介意與魔鬼為伍。
“你啊……”
李毅安笑著說道：
“其實，并不一定要殺死他們。”
“不殺的話，那要怎么辦”
阿迪斯反問道：
“其實有些東西，并沒有那么復雜。”
李毅安用平緩的語氣問道。
“知道歐洲的文藝復興嗎”
李毅安隨后就把文藝復興前的一些笑話一一說了出來，而阿迪斯公主整個人都驚呆了，她簡直不敢相信，這兩者之間會有這樣的聯系。
不過，她似乎還沒有弄明白李毅安為什么說這些。
在她思索著的時候，李毅安說道：
“嗯，在文藝復興之前，在歐洲有一本非常流行的小說，叫《十日談》，這是意大利作家喬萬尼薄伽丘創作的短篇小說集，小說里10個男女在10天之中說的上百個故事。都是諷刺性的……也正是從此開始，天主教的神圣性被瓦解了。
提到歐洲的文藝復興時，李毅安忍不住感慨起來。
“《十日談》之前，天主教是神圣的，是不容質疑的，但是這部與但丁的〈神曲〉并稱為“人曲”的小說，卻從根本上瓦解了天主教，在此之后，歐洲還出現了一些三流小報。人們通過那些報紙去捏造那些人的邊新聞，當然也不一定是捏造的。
他們放大牧師身上的一些問題，諷刺牧師與修女，還有其他各種各樣道德上敗壞的事情。
雖然這些東西不一定是真的，但是，這些東西變成人們茶余飯后的話題之后，那些所謂的神圣的，不容質疑的東西，也就變得不堪起來。
而神父們的名聲被摧毀了，如果沒有了名聲，沒有了聲望。他們自然也就沒有了影響力。”
正是有了這個思想基礎，才有了后來的文藝復興。
不過，歐洲的思想解放用了兩百年的時間！
很多東西就是一點點摧毀的。
在歷史上文藝復興前，那些神父們和修女們成為人們茶余飯后的談資的時候，所有的一切也就注定了。
最終，天主教的神圣性在邊故事中被打破了，被摧毀了。