唐時期韓愈等古文運動家提出的，經宋代理學家的解釋得到完善"文以載道"的意思是說"文"像車，"道像車上所載之貨物，通過車的運載，可以達到目的地。如果車裝飾得很漂亮，卻不載物，那么車再美也是無用的。可見文學也就是傳播儒家之道的手段和工具。這樣的文學觀念偏重于文學的教化目的。
13、寓教于樂
古羅馬時期的思想家賀拉藏斯提出。認為文學的摹仿要達到"既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望"。這是一種既重視基仿又重視讀者得快感和教益的文學觀念。
14、價值閱讀
"價值閱讀"表示閱讀者"試圖盡可能敏銳和準確地描述出他在作品中所發現的價值"。當然這里所說的價值，首先是文化價值。
15、審美
審美是心理處于活躍狀態的主體，在特定的心境、時空中，在有歷史文化滲透的條件下，對于客體的美的觀照、感悟、判斷。
16、情致
由黑格爾提出。情致是兩個方面的互相滲透，一方面是個體的心情，是具體感性的，是會感動人的，另一方面是價值和理性，可以作為認識。但這兩個方面完全結合在一起，不可分離。因此對那些情致特別微妙深邃的作品，它的情致往往是無法簡單地用語言傳達出來的。
17、虛靜
中國古代文論概念。"虛靜"就是使人的精神進入一種無欲無得失無功利的極端平靜的狀態，這樣事物的一切美和豐富性就會展現在眼前。所以虛靜可以理解為審美活動時的心理狀態。18、藝術真實性
藝術真實性是指文學作品的藝術形象的合情合理的性質。
19、出入說
王國維提出的。作家的體驗不但要能"入"，而且還要能"出'：詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。"入乎其內就是移情式體驗，出乎其外，就是體驗主體對體驗的反芻。
文學概論第二章
第二章文學語言組織名詞解釋：
1、文學文本
文學文本是供讀者閱讀的包含完整意義的實際語言形態，是文學這種語言藝術品的基本存在方式。
2、文學語言組織
文學語言組織是文學文本的最基本層次和直接現實，它是一種具有表現性目的和個性特征的整
體性語言結構。它有三個基本特性：語言性、整體性和表現性及個性。
3、語音層面
語音層面是文學語言組織的基本層面之一，它是文學語言組織的語音組合系統，主要包括節奏和韻律兩種形態。
4、節奏
節奏是文學語音層面的基本形態之一，是語音在一定時間里呈現的長短、高低和輕重等有春筍
的起伏狀況。節奏有三種類型：長短型、高低型和輕重型。
5、音律
光與夜工業園逛公園了自己</p>