“那你知不知道鄒衍奇書五行學說、“五德終始說”和“大九州說”？”
這次林洛卻是搖頭，他只知其人厲害，也知道厲害之處，卻不知道究竟表現在哪里。
趙肅見狀，話題又要老生常談，找了處地方坐下，開始與林洛慢慢道來。
“事情還要從三十年前說起，當時我正值壯年力舉國家改革。鄒先生游歷諸國至趙國，曾與我有過宿夜交談。”趙肅的眼神逐漸回到三十年前。
林洛也未曾聽過如此秘文，也耐下心開始聽趙肅講述。
鄒衍游歷諸國，言之游歷，其實是游說。游說諸國王首推廣他剛完善的陰陽學說，其中就有五德終始說和五行學說。
在陰陽家的眼中，天地無物非暗合陰陽道理命理循環，只要找準切入口，就可以將其中變化演算，得知事物發展的必然性。
而他此番來，卻是希望趙王推行陰陽學說。
國家有方圓，方圓之內有五行，天下莫不是五行元素構成。金木水火土，就是其中的關竅。國之氣運與地之氣運，若是可以很好的結合，就能讓氣運昌盛，反之則衰敗。
當時鄒衍與我談過幾個國家的五行屬性。
魏國從晉國而出，自認承繼了晉國正統，而晉國是王族諸侯，當然是周之火德，魏國便承繼火德，旗幟服飾皆尚紅色。
韓國也出于晉國，但為了表示自己有特立獨行的德性，便推演出水德，旗幟服飾皆為綠色。
趙國亦出于晉國，卻推演出更加特殊的“火德為主，木德為輔，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗幟也就變成了七分紅色三分藍色。
齊國較為微妙，論發端的姜齊，并非周室的王族諸侯。且春秋中期以前的天下諸侯，尚沒有自立國德的僭越行為，所以姜齊仍然以天子德性為德性，旗幟服飾皆為紅色。即或稱霸天下的齊桓公，也是尊王的，自然也是紅色。但到了田齊時代，戰國爭雄，齊國既不能沒有自己的天賦德性，又不能從傳承的意義上接受火德，于是齊國推演出“火德為主，金德為輔，金煉于火，王器恒久”的火金德，旗幟服飾變成了紫色。
其中惟有楚國是蠻夷自立而后被冊封，很長時間里楚國是旗有五色而服飾皆雜，中原諸侯嘲笑楚國是“亂穿亂戴亂德性”。進入戰國，楚國便推演出“炎帝后裔，與黃帝同德”的土德，旗幟服飾變成了一色土黃。
不過最為特殊的還是燕國。論本體，燕國是正宗的王族諸侯，承繼火德順理成章天下沒有非議。然燕國久處幽燕六百年，對周室王族不斷衰敗的歷史刻骨銘心，獨立之心萌生已久。燕國公族認為，先祖的火德已經衰敗，作為王族旁支后裔的燕國若承繼火德，這把火必然熄滅，要興盛，須反其道而行之，于是推演出“燕臨北海，天賦水德”，確定了燕國的水德。燕國之水是煙波浩淼的藍色大海，于是燕國的旗幟服飾就選定了藍色。
在七大戰國中，惟有秦國沒有確定宣示自己的德性，但卻是舉國尚黑，令列國百般嘲笑，說秦國蠻荒之地不懂王化。秦國卻是不理不睬，依舊黑色不改，在戰國眼里成了一個乖戾怪誕充滿神秘的西部邦國。
“而你的玉佩，雕鏤乃是行云布雨之青龍，暗合來說便是水德、主綠！”
水德，綠色！林洛雙目變得嚴肅起來。