而時隔八百多年后，秦朝的第二任皇帝也在做同樣的事情。
就算是，扶蘇已經把既得利益者用分封的方式讓他們自己主動離開。
就算是，扶蘇已經用自己的智慧和權力讓臣子們都愿意追隨他。
就算是扶蘇不是個嗜欲之人，不會做出那些貪婪壓榨民眾、奢侈享樂之事。
可是，這些臣子們還是為扶蘇的構想感到懼怕。
因為扶蘇提到的墨門，不得不讓先秦這幫大臣們重新面臨一千多年前，堯舜爭議的話題愛。
莊子說，黃帝治天下，天下太平。
為什么黃帝治理天下的時候，天下就很好。原因在哪里？
莊子說，因為那個時期的人，都是傻乎乎的，也就是處于混沌的狀態，就是民淳，民鈍，民純。
沒有人愛別人，也對應的沒有人恨別人。
既然不會去愛一個人，那么也就不會去仇恨一個人。
人與人之間，不愛也不恨，天下太平。
也就是說，在五千年前，人沒有著相，在生愛恨這一對相生相伴的分別欲之前，人處在混沌的狀態。
可是到了堯帝治理天下的時候，堯帝提倡仁，鼓勵愛，這就造成了禍的開始。
一旦愛某些人，就意味著你恨另一些人。
一旦和某些人親近，就意味著和另一些人疏遠。人與人之間就有了隔閡，就有了距離，天下已經有毛病了。
所謂的天下的毛病，說到底還就是人和人之間的關系出了問題。
這也就是人墮落的開始吧，人墮落進入到了色欲的世界，開始著相，開始漏。
而堯舜禪讓的歷史，本來就是一個虛偽的故事。根據竹書紀年的記載，舜奪取了堯的位置。
這是一個非常重要的事實。
到了舜，因為堯打開了這個閥門，提倡了愛。
舜不但提倡隔閡，還引進競爭機制，搞人才選拔，競爭上崗。
為了什么呢，公平!
而只要競爭，就會產生必然的結果。
有人上了，有人沒上。而且上去的人，只會是很少的一部分，而下來的人則是大多數。
于是大家都爭著往上爬，把別人往
人與人之間就有了斗爭，有了矛盾。
到了大禹的時代，競爭變成斗爭，斗爭變成戰爭。
天下大亂，戰事頻繁，刀光劍影。
你殺過來，我殺過去。
再到了春秋戰國，好家伙，原先的戰爭不過是貴族的推車車游戲，后來就變成了大規模的屠人之場。
隨后百家爭鳴，各門各派的人，就開始在這個人類已經集體墮落的世界里尋找出路，試圖找到解脫之道。
然而與此同時，喬達摩悉達多在印度帶領眾多比丘、比丘尼涅槃也已經過去了將近百年的時間。
等到這個真正的智慧傳到中國的時候，似乎已經很晚了。
不過即便在當時春秋戰國的時候傳回來，也無濟于事。以當時中土的情況，喬達摩悉達多的智慧恐怕會被壞人利用造成不可估量的后果，又或者被完全地焚燒。
但是即便后來中國的情況變好了，也還是面臨同樣的問題被統治者利用，為壞人抹黑。