而人活一世，知道自己所行的目標，即可。
因為所有的事情都有一個終點，因花結果。
因果而種，而因種而生。
在人生軌跡上，有許多關系，而強者恒強的鏈接關系更穩固，是自身的穩固，而如果是人際關系未必是強者恒強，而在于是否通關。
而這些是復雜的人際關系，而覺得簡單，那怎么可能輕易的好處理，因為是相互依存，同樣也是復雜而有序的關系網。
蘇甫仁的高度，可是說是祖上積德，也是自身積福。
父輩對于教育的理解方式，對于教育的重視程度，對于教育觀念而言，對于教育環境教學質量的重視，因為只有這樣才有教育意識，同樣反饋出來是對知識的尊重，是對智慧的存在的掌握，而對于文盲不識字到另一代是識問斷字，這本身就是一個家庭，一個家族的進步，而若是攀比總是會差強人意！因為單方面比學歷這是核心嗎？可是大學畢業只是會畢業證，而社會將檢驗所學知識內容的是否符合實踐的內容！
因為所學知識與社會實踐不通融！那么通容的幾率越來越低，那么該何如呢？
重新建立社會知識體系，從新提取方式，從自身知識庫或是社會知識庫吸取寶貴經驗，或者說是從新提取到重要知識點，而逐一突破！
而無論何時，如果父母教育理念不對，那么自身教育理念也符合條件，那么則是建立自己的社會群體關系，因為父母輩的關系和你的關系鏈接是否強強連接？
我們的人生軌跡從自己是孤獨而走向成熟，是我們自身關系利益的確立，而不是成熟是年齡的增長，這本身在社會環境與地位就是弱的問題，因為只有圣人與仁愛的君王會關系天下事，會對贍養父母與養育子女做出適當調整，而國家富有政策更明顯，而弱的群體更受到保護與兼顧，這也是墨家的兼愛。
然而國家的兼愛，是國家的兼愛，而個人自身能力是否突出，是否有貢獻價值？這是提高個人價值的標準，也是成就斐然的杰出代表。
說到底，在文明社會的進步是法律的前提，因為法律做到了仁愛，做到了約束，做到了因為規矩而遵守紀律，而規范做事，但是法律并不能約束人本身的自由，這是法律所不能約束，而是約束人的行為，同時起到影響的作用。
自然，也是道法自然，也是仁愛，也是仁眾之心的愛，而這本身基礎就是愛的理念，而不是殺戮！
因為王者殺戮，仁君博愛。