“那就各自下去安排，修整十日，等后續的糧草運抵與前線探查明晰，就該出發了。”
子旬入了宮內，魯父剛想走，子旬的聲音幽幽傳來：“魯父，隨我來論些道理。辛屈教你的，我也不要求你寫出來，說一說，看大家悟了多少。”
魯父頓了頓，隨后入內。
一些人也湊了上前，但也有一些不屑一顧的，就沒有進去。
屋內，子旬將他們盡收眼底。
有些是在燕國留學過的。
有些則是讀過燕國書籍的。
還有一些是好奇，或者想要投機的。
但不管如何，還是不少人。
魯父看了一眼現場，蒲團與支踵，沒有椅子。
是很典型的道場。
就是巨大的“天地”石碑，縈繞香燭的煙氣，在琉璃瓦投射下來的光中，熠熠生輝。
“既然要論道，必然得有題。”子旬開口頓了頓說，“你說說，什么叫做辯證。”
魯父聞言，沉吟了一下說：“辯證是屈的總結。
他有一門，不在諸術內，但嵌套其中，喚做‘名術’，名便是名可名，非常名的化用。
這些內容，主要是文集傳記類：《惠施傳》、《莊周傳》、《公孫龍傳》、《鄧析傳》。
惠子與公孫龍就是名術的代表，莊子則是道術的代表，而鄧析被歸類為法術的代表。”
魯父沉吟了一下，將惠施與莊周的子非魚討論說了一下，又把公孫龍的白馬非馬，以及鄧析的刑訟故事之間的詭辯等事情講了一遍。
還真別說，魯父是有仔細讀過這些的，他用的語言也樸質很多，跟辛屈用文言文整理出來的內容比起來，一下就讓不少人都聽懂了。
“名術，應該指的就是定義。”魯父解釋道，“天帝與帝，就是名術的應用。您應該深有體會。
如今的帝，不再什么，甚至已經開始被天帝混淆了。
一旦完全將二者混同，就成了惠子口中的大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。
大同小異，并不會影響百姓生產生活。
因為百姓是務實樸素的。
他們所求，不過溫飽。
所以名術，在辛屈看來，不過就是大樹長出來的分支，在一些地方很有用，但更多時候，其實沒什么用。
因為一切定義，都需要論證，只有證明其中一定的規律，才能被世人接受。
這就回到了道可道，非恒道；名可名，非恒名這句話上了。”
“沒想到，辛屈居然藏了這么多。”子旬也不由得嘀咕起來。
魯父攤了攤手：“其實他沒藏太多，因為這些內容，都在他寫的人物傳記之中。
這些人物傳記，更像是小說，只知道他們的名字，不知道他們的來歷。
感覺，就像是辛屈為了承載他所知道的一切，而創造出來的體現。
不過，他似乎很認真的將這些人的一切，盡可能寫清楚。”
“神游了嗎？”有人嘀咕了一句。
不少人一下想到了什么，但悄悄看了一眼子旬，很默契沒繼續往下說。
子旬也沒在意。
因為辛屈這個人，就連魯父這個親弟弟都看不透，何況他呢？
但不管如何。
他的威光太盛了。
哪怕他最終敗北，他所留下的文書，依舊足以映耀后世。
這才是最可怕的。
“繼續聊聊其他的。比如，我對論證很感興趣。”
子旬又說，將話題引回來。</p>