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古聞人之亡也，蓋棺定論，功過評說，以謚其號。高祖立漢，再復廟堂，已定秩序，重新倫常。維周公旦、太公望，開嗣王業，建功于牧之野，終將葬，乃制謚。遂敘謚法。謚者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出于己，名生于人，無一逆亂。
然今謚號漸衰，市井之徒，以可名稱，無禮義之教，無忠信之心，驕蹇兇逆之徒，亦宣揚名望，至于謚號喪亡。困生靈、虛府庫者，卻稱靖安，難于改，作于惡者，稱之公志，豈不荒謬也吁
更有狂妄之輩，輕囂易動，或以財力，或挾士林，圖謀虛名，強積名望，大違謚號本意，更有顛倒宗社之疑。聞今陛下聰敏得察此弊，先于冀豫之內，抑免偽謚除去劣號實乃固本正源之要也。故上則順天，下則應民，絕謚號濫用之舉則成次第之效諸郡應效而改之，漸可施行。特布此令，廣而告之。
驃騎將軍斐潛公布出來的布告頓時在關中三輔地區掀起一陣軒然大波。
謚號這個東西最開始的時候并非是只有皇帝專享而是諸侯公卿都有一開始的時候并不規范周文王、周武王在世時便會自稱文武直到西周中期才定下死后加謚的規矩。
秦始皇統一六國后，認為謚號這玩意兒子議父，臣議君，太過于八卦，當然同時也是因為秦始皇太傲嬌覺得沒有人可以評價他自己所以遂廢除。
劉邦建立漢朝后又重新恢復了廟號。不過由于廟號的使用已經中斷了一千年之久，商朝又太過久遠，其廟號制度資料不存根本無從參考，所以漢朝使用廟號如同盲人摸象，只能自己摸索著再重搞一套。于是，漢朝自己又重新建立起一套廟號制度，但由于是這個制度是新建的，因此還處在初期階段，很多地方都不完善，大家也不知道到底該怎么用怎么叫，所以到這問題就來了。
劉邦死后，根據漢朝建立的廟號制度，劉邦是白手起家，其江山是靠自己打下來的，所以，漢朝廷將劉邦的廟號定為了太祖，謚號定為了高，其實謚法里也沒高這個字，是劉邦的大臣們為了表示劉邦建立漢朝勞苦功高，故意為劉邦量身定制的。
也就是說，劉邦的廟號應該叫漢太祖，謚號叫漢高帝，但是后來又習慣的稱之為漢高祖，這個鍋，主要還是司馬家的
司馬遷老人家寫史記的時候，為了方便書寫，在史記高祖本紀將劉邦廟號與謚號的全稱太祖高皇帝簡化成了高祖，等于是自己給劉邦創造了一個新稱號
司馬家給人取外號的習慣，真是一脈相承啊。
于是，隨著史記影響力的與日俱增，后世就把漢高祖這個稱呼就這么流傳了下來，劉邦的正確廟號漢太祖卻反而少人提及了。
雖然后世有時候謚廟稱呼并行，但大家還是稱謚居多，直至唐朝之后，改成叫廟號了，而后又該叫年號
是因為好多東西都被皇帝自己給玩壞了，就像是謚號一開始還挺正經的，隨后就水性楊花，誰都可以上了。而且有意思的是，某些皇帝還會有多個謚號，當然，這待遇一般只有亡國之君才值得擁有。
國破之際，山河多處于分裂，不同勢力出于各自的政治考量會為亡國之君獻上不同的謚號。比如隋煬帝，是楊廣的表哥唐高祖李淵給他的謚。
好內遠禮曰煬。
不過呢，楊廣掛掉的時候，當時隋朝尚未滅亡，所以楊廣的孫子楊侗給爺爺的謚號是隋明帝。