斐潛回到了后廳，坐下。
一項習慣的產生和發展，其實都必須經過一個鄙視，對抗，然后躺倒，最后真香的階段，就比如最簡單的，坐。
斐潛當下后廳之中，就有幾個胡凳，然后可以用稍微舒緩一些的坐姿來放松腿部，而這樣的坐姿是不容于當下的主流的，甚至被認為是不禮貌，不正式的。
后世那種坐在椅子上，雙小腿可以垂直于地面的坐法，實際上并不是華夏本土的，而是從外傳入的，因此也被稱之為胡坐。
華夏最開始，是排斥這樣的坐姿的，只有在軍中，因為條件的原因，才有胡凳，一般士族家中都不允許子弟這樣坐，所以所謂在漢代賣凳子椅子的，先洗洗睡罷。斐潛一開始頭上就有軍銜，所以在家中擺些胡凳什么的，平日坐坐也才沒有人嘀咕，否在早就有人彈劾或是進諫，要莊重，要禮儀，要這要那了。
直至五胡亂華之后，胡人大量的進入了朝堂，然后才將這樣的坐姿帶到了上層之中，然后到了唐代，才開始在民間流傳起來，但是正規的場合依舊采用正坐。一直到了宋代，日常正式場合可以胡坐，但是在祭祀等大型禮儀之時，依舊用正坐。
元代之后么，就基本沒正坐了。
斐潛原本也不是很理解，畢竟從后世而來，雙小腿垂直的坐姿明顯更符合人體，可以更好的休息和舒適度，但是為什么漢代人就不喜歡呢
后來慢慢的，也就明白了。
因為看起來似乎是很小的一個坐姿，但是實際上牽扯的東西超出斐潛原本的想象。
華夏禮儀，最早的時候就有規范，而這個周禮之中，對于坐姿的標準，臀部是放下還是繃緊，是貼在腳踝上還是秒速五厘米的抬起，都有對應的禮節，所以改變了坐姿，那么就等同于要改變這一切的社交禮儀。
同時，漢代的窗戶都是很低的，一直到了唐代也是如此，所以在后世東瀛之中也常見到這樣的風格，而坐姿的改變，椅子墊高了身軀高度的同時，原本的窗戶就很別扭了，必須也要改動。
而且還有一條很隱晦的改動，就是人類對于木材的消耗，無形當中就增加了很多而在華夏沒有水土保護意識的古代，椅子的誕生，同樣也帶動了高足的桌案，然后座位固定下之后，便有了更大的空間可以擺放更多的家具，而這些家具，在古代很長的時間內，都是木質的，然后便是一路砍伐過去，甚至將原本茂密的樹木密集如綢緞的關中黃土高坡直接砍成了光頭強。
所以，還有人會認為，不過就是一把椅子么
察舉改變成為科舉，同樣也似乎只是一把椅子的差距，但是實際上牽扯的各種人和事情都非常多
斐潛沉吟了片刻，然后拿起桌案上的墨塊，開始研磨起來，同時也在思索著，等到了墨汁研磨得差不多了，也就考慮得也同樣好了，便提起筆，寫道
某承皇恩，得掌西京，深感責重，亦知沉疴，當用緩劑，然弊源厚重，亟欲窮兇，沉淪為患，屠戮善良，當以芟除，廓清氣濁
書有云曰，無偏無黨，王道蕩蕩，無黨無偏，王道平平。任職任事，當求尚精，恪恭乃職，若沉溺故常，堅守舊轍，以朝為背，有法不依，則置憲典何地，家國何堪罪不可赦
最后一筆寫下，煞氣隱隱顯露于字中。
稍微停頓了一下，斐潛放下了筆，正好龐統從回廊轉了過來，進了后廳稟報道回稟主公，城中宵小均已捉拿歸案
斐潛點點頭，指了指一旁的胡凳。
龐統也是坐下，然后順手錘了錘他的胖腿。話說回來，龐統對于凳子的舒適度需求更大，畢竟若是凳子面積小了，也容易擱到蛋不是么，正坐的話，那么沉重的分量壓在腳踝上，不是更辛苦但是即便就這樣，龐統也依舊是在斐潛這邊才坐胡凳，自己家中根本就沒有。