這是蝗蟲的問題，但是這也是土地的問題。
更直白一些，這是利益的問題。
后世有個調侃的話，叫做小時候，沒錢吃泡面，長大了，還是沒錢吃泡面。
月光族不僅僅是后世才有，而是從華夏一開始就有了。不管是在哪個朝代，底層民眾都是處于月光或是年光的狀態，辛辛苦苦一輩子下來，然后給家庭吃了喝了用了，倒頭了什么都沒有留下，嗯，或許也不全是什么都沒有留，留下一屁股債的很多
這種沒有任何儲蓄的月光階層是非常危險的，沒有任何抵御災害的能力，一旦遇到天災人禍，便是立刻分崩四裂，妻離子散。
就拿蝗災來說，因為蝗災，所以莊禾歉收，甚至顆粒無收，然后就導致整個原本勉強維持的鏈條崩斷，欠的青苗錢、高利貸還不上，因此或是背井離鄉成為流民，或是走投無路揭竿而起，又因為原本就沒有吃的，然后不管是流浪還是戰爭，老弱都最先死亡，尸體一旦沒有及時處理，又極容易引發瘟疫，再被帶往其他的區域，最終席卷全國
與一聽到蝗災旱災水災就緊張著急的皇帝不同，大地主階級面對這些災害的時候一般來說不怎么慌亂，只要控制在一定的范圍之內，不至于激發全面的不可控的戰爭，這些大地主階級甚至巴不得年年都是災荒
因為只有災年，這些賤民才會出賣他們的土地而大地主所積攢下來的每一份糧食，在災年都可以賣出黃金價
因此就有一個很奇怪的模式在華夏封建王朝之中產生了，一旦出現這樣的災害，立刻就有大臣開始抨擊皇帝或是政敵，表示是對方的鍋，然后接下來就是要皇帝出錢賑災，免除地方賦稅，而大地主階級和地方官吏則是從中漁利，各個都吃得肚滿腸肥。
斐潛有理由相信，造謠造勢針對蔡琰等人只是第一步，旋即而來的便是受到災害的這些士族子弟開始哭著鬧著，攜裹著災民要斐潛出錢出人出糧食進行賑災，然后他們可以拿著最大份的糧草，做出最稀薄的粥，一方面維護著這些災民最低的生存線，不讓他們大規模的餓死，或是聚集鬧事就成；一方面則是借這個機會，將斐潛好不容易派發到了各個農戶手中的田地，以各種方式撈到手里
這些年來斐潛帶著兵卒南征北戰，有相當多的兵卒將自己手頭上的功勛轉換成為了家庭當中的田地，在北地，在關中都有很多的這樣的民戶，而這些軍功轉換的田地，依舊是可以買賣的，縱然買賣會使得其失去了軍功田的優惠賦稅，但是不會改變田地的使用價值
但是一個棘手的問題就是，斐潛不能替這些兵戶包辦一切，也不能超出標準的庇護。
因為人性往往是懶惰且貪婪的。
熊孩子不僅僅只有富貴的家庭才會有。
當兵二代，兵三代出現的熊孩子的時候，斐潛對于兵戶的庇護和幫助，則是會催化出怨恨和蠹蟲來，就像是唐代的均田和明代的兵戶。
唐代恢復了均田制，也是國家名義確定了不可買賣的田地，但是實際上很快就被腐蝕得千瘡百孔，到了后期反倒成為了唐朝的弊病，有關系的有權勢的有大把的方法可以獲得土地，而普通百姓即便是想要買賣土地延續家庭生命，都是違法的，要被抓起來判刑勞役
明代兵戶，對外防御的時候十層氣力只能發揮出三四分，成為了綠營之后倒是能用處十二層的力量來
所以斐潛也不可能在封建王朝的年代，就搞什么全民或是集體所有制，根本不現實，因此也留下了現在即將面對的這樣的一個問題。
當然，從另外一個角度來說，土地流通也可以刺激經濟的發展，甚至在一定程度上會打破小農經濟，會激發更多的華夏人開始走向更廣闊的的天空。
斐潛將胸腹之中的那股氣緩緩的吐了出來，然后對著站在一旁的龐統低聲說道士元，有幾件事去安排一下,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>