如果說，斐潛只想維護封建等級制度，只是追求封建統治的穩定，只想不斷的壓榨基層百姓，那么根本就不會去管什么盜版不盜版的問題，甚至還會主動去免費的送出一些廉價的東西，用來麻痹最基層的民眾，讓這些民眾覺得窮就有理，窮還能得到好處，都有免費的可以拿，何必再去花冤枉錢，花大精力，去努力奮斗發明創造
一個民族的強大，因素有很多，但是相信其中必然有一點是源于一個民族自身的創造力，而這種創造力不能是一小部分人，或者說頂層階級就可以做到的，而需要讓全民族都有創新創造的精神，要保證全民的這種精神，就必須保證這些創新和創造能夠獲取對應的報酬。
如果一旦陷入像是后世阿三那種種姓制度，完全固化了階級之后，所有的活力就會瞬間消失，而且擁有最多資源最多知識的頂層統治者，想的也不是帶領整個社會全體民族前進，而肯定是更多注意力放在怎樣保護自己的統治地位上面。
就像是為了滿足皇帝或是士族的需求，漢代工匠做出了種種不可思議的器械和物品，但是這些東西僅僅就是滿足了皇帝或是士族一時的需求，然后就被丟在了庫房當中，地動儀，計里車，就像是一個更復雜更精美的玩具，玩膩了之后也就無人問津。
斐潛想要讓華夏民族站上更高的位置，必須讓全華夏的人都動起來，而不是僅僅只有士族子弟的那一小撮。
就像是斐潛準備推出的全民勛爵制度，當每個人付出了，努力了，然后會發現自身得到了提升，那么才會覺得自己付出的那些，或是勞動，或是生命，都有價值，而不是無所謂的被拿去免費了或者盜版了。
斐潛認為，華夏民族如果要在封建王朝時期，就脫離地理上面的限制，破開華夏四周山川河流的局限，必須要依靠全華夏民族的力量，所以必須保證全華夏民族的活力。
而要維護自身的活力，同時更有效的控制和弱化外界民族，除了必要的軍事手段之外，還有一個很重要的手段，就是文化上面的輸出。
免費和盜版，就是對外文化輸出的非常兇狠的手段
這種殘酷且陰毒手段，是對外使用的，而不是用在對內民眾身上。
尤其是針對外族的青少年，因為青少年的思維還沒有定型，三觀也正在確立，是最好讓這些外族青少年長歪長殘的時機。
告訴這些外族青少年學習不重要，快樂才重要，讓這些外族青少年去完完全全的追求感官上的快樂，放棄頭腦中的思考，然后再加上努力是白癡，奮斗是傻蛋，不用努力奮斗照樣有免費的東西可以拿，可以用，只要跪下去磕頭乞討，就會有吃的喝的
對于外族盜版，睜一只眼閉一只眼，只等摧毀了外族民眾的創新創造力之后，便可以展開收割了，而到那個時候
三代之后，甚至不用三代，就能摧毀一個民族的文化。
當今的南匈奴，已經進入第二代了，效果已經逐漸明顯，很多南匈奴的小孩，只知道華夏有好多好東西，華夏的服裝也漂亮，華夏的食物也好吃，基本上一說便什么都是華夏的好，若是問及南匈奴原本有什么好的地方，這些南匈奴的小孩都很茫然
有了免費的東西，公然允許盜版，那么還有多少人會堅持自我創新創造
就像是如果不是后世的川建國同志的大力扶持，會有人覺得鴻蒙很重要么反正不是還有免費的可以用么那么花錢花精力干什么，不是吃力不討好么
斐潛環視一周，見眾人皆沉默不語，便微微轉頭，示意黃旭拿出第二個袋子，然后將袋子當中的東西取了出來，一一排開。
這這是
眾人的目光頓時被堂中新出現的幾把折扇所吸引。
此乃靴藏扇，以金為骨，以布為面，短巧便攜，堅固耐用，外帶掛鉤，可掛納于靴中，常備于途也斐潛嘩啦一聲打開了一個扇子，搖了兩下，然后遞給護衛，示意護衛拿給眾人傳看。
此乃金銀扇，以金銀箔所覆，加以玉墜，更有大儒水鏡先生親筆所題「求真求正」四字，價格么呵呵，自然不菲也