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敦煌的戰鼓之聲似乎越來越密集，但是在長安的一干眾人，卻基本聽不到，也沒有感覺有什么特比的影響。
在荀攸的召喚之下，斐潛麾下代表了商業的各路巨頭，紛紛趕到了長安，坐在一處。
崔厚無疑是最早跟隨斐潛的商家，如今也是專營高級奢侈品，生意越做越大，人也越來越胖，甚至比龐統都要更胖一些，馬是騎不得了，就連坐到車輛上去的時候，似乎都能聽到車輛的呻吟聲。
大漢之物可分為四，東有魚、鹽、漆、絲；西有竹、縠、旄、玉；北有牛、羊、筋、角；南有柟、姜、桂、砂；皆可通行天下得一便可富甲一方崔厚得意洋洋的說道，若海內得為一，開關梁，弛山澤，直可周流天下，西山之玉可直通于東，北漠之馬可馳騁于南，豈不妙哉
裴俊稱贊道崔君果然精通此道佩服，佩服
在裴俊下首位置，是小嬌娘甄宓，靜悄悄坐在一旁，一副無悲無喜的樣子。
雖然無聲無息，卻不容忽視。
在甄宓下首，坐著是卓梁。卓梁陪坐末座，見誰都露出一副笑臉來，就差沒有翻出肚皮來了。只不過在背向其余眾人的時候，在滿面笑容的眼眸深處，才有一些隱隱的其他情緒
白石羌的頭人只聽了五六分，但是也陪著笑，然后眼珠子不由自主的往旁邊拐一下，然后收回來，在過得片刻，又是像是被磁鐵吸過去一樣，又溜溜的滑過去。
倒不是白石羌頭人色迷心竅，貪婪顏色，而是美貌加上財富之后，究竟是怎樣的引人垂涎，故而裴俊和卓梁，都盡力忍著不去看甄宓
白富美。
就像是當年的卓文君。
卓梁是川蜀人，就是鼎鼎大名的卓公孫卓文君的后人。雖然許多文人墨客都喜歡謳歌卓文君，但是實際上在卓公孫和許多商人的眼中，卓文君就是純粹的一個坑爹貨外加敗家娘們，開酒店就是為了坑爹錢，知道卓公孫拉不下臉，然后坑來了錢財就關門不干了。
就這么倒貼白面小生司馬相如，結果等卓文君人老珠黃的時候，還差一點被司馬相如給甩了，要不是卓文君還算是有些才氣，寫了幾篇哀怨之詩詞讓人傳唱，大意是說你當年勾搭我時彈的琴還在眼前，現在的你卻找了新鮮的小姑娘，我很難過。以后你多吃飯，保重身體，從此以后，咱就不要聯系了
司馬相如還是多少要點臉，所以就表示沒那回事然后原本想要在茂陵扶正的小三，也就這樣耽擱了。
當然，也有人說是這是謠言，司馬相如和卓文君恩愛到老云云，但是實際上司馬相如原名是犬子，所以么
卓文君是死在了成都，而司馬相如則是在茂陵去世，去世的時候在司馬相如身邊的，就是那個茂陵女。
從某個角度來說，后世文人墨客傳唱卓文君，也不全是佩服卓文君的才情，而是表示自己也很有文采，也是滿腹經綸，什么自己在窮困潦倒的時候，就沒有卓文君這樣的錢多貌美的小娘子看上自己呢
當然也有一些文人鄙視司馬相如，比如司馬遷和班固就明確了司馬相如的郎官，并非是全部出于才情，而是以貲為郎，也就是漢武帝時期為了緩解對匈奴戰爭所產生的經濟壓力，特意推行的捐錢官，而司馬相如原先是沒有錢的，大家都清楚，所以他當官的錢從哪里來的
不知道是不是因為卓文君的影響，反正當下卓家在川蜀也沒有像是卓公孫那個時候的強大了，所以現在的卓梁，就像是小哈巴狗一樣，見誰都陪著笑。
士族子弟講究論資排輩，商業之間也是如此。
只不過士族仰仗的是詩書與經文，而商家靠的是財富和產業。