“善”斐潛站起身來，伸手相邀，笑道，“今日之宴，一則為二位接風，二來也預祝仲宣此去，一路順風”
辦法其實很簡答，就是后世屢試不爽的踢皮球大法，明明可以兩個機構直接溝通一下就能夠確定的事情，非要打發當事人去另外一個機構拿證明文件，然后證明“你爹是你爹，你媽是你媽，你還要證明你是你爹媽的孩子”
讓王粲去拿的所謂劉協的詔書，就是類似于這種證明。
斐潛大笑著，邀請著劉琦和王粲轉移陣地，然后宣布宴會開始。在觥籌交錯之中，斐潛雖然臉上笑容沒有什么變化，但是看著王粲，卻有幾分思索
不是說斐潛故意想要刁難王粲，也不是說斐潛對于大漢皇帝沒信心，而應該是斐潛對于劉協沒什么信心，認為劉協不能挑起這樣一個責任來
大漢的皇帝，這個位置，不僅僅是一個皇帝，更是一種象征，一種精神。
有一句話，叫做，歷史是由人民創造的，但是從來沒人說過這個人民究竟是什么，是華夏原本的農耕民族，還是周邊的游牧民族也算，統治者算不算人民如果不算的話，那么斐潛現在又能算么
保皇黨，或許是大漢最后的一點榮光。
對待當下大漢的保皇黨的態度應該如何，其實斐潛也有些矛盾，有些感動，有些頭痛。
王粲的思想之中，有一點是很正確的，就是大漢的皇權對于當下的局面，確實是太過于薄弱了，在軍事上沒有控制權，在文化上同樣也失去了話語權，朝堂之上對于官員的控制毫無力度，在民間也就剩下了幾百年養成的一面金字招牌。
而這樣一面金字招牌，這樣的一尊大漢神像，最終依舊隕落，代表了“天子”這個神話的破滅，也衍生出不少的問題來
華夏文明不是那些經文，也不是簡單的書本。
應該是代代相傳的薪火，是潛移默化的自尊自信，是輝煌的藝術和文學
應該是投筆從戎的血氣，是困居邦外十余年，甚至幾十年，依舊不忘要回故土的眷念
也應該是能喊出犯強漢者雖遠必誅的雄渾，也應該是一個民族寧死不屈堅強拼搏的品質
可是為什么這樣的一個文明的后代，會在后面的王朝出現了什么“留發不留頭”會出現“寧與洋人不與家奴”，為什么會出現“量中華之物力，結與國之歡心”
關鍵是，為什么還有一大堆的原本的華夏之人，對于這樣的統治者，依舊服從，甚至豁出命去也要做一個“裝裱匠”關鍵是到了后世信息高度傳播的后開化時代，依舊還有人覺得辮子朝代非常好，格格長貝勒短，長吁短嘆自己生不逢時。
以前斐潛不明白，現在則是有一點明白，但是還不能說完全明白。
曹操或許到最后也有點明白，所以曹操雖然很想做皇帝，但是最后還是忍住了，沒動手，而他兒子曹丕則是看他老爹一直都沒做，就覺得如果他做了，是不是就代表比他老爹還厲害了于是乎在還沒有統一華夏的時候，便迫不及待的讓劉協退位。
所以這一次，斐潛派遣王粲前去許縣，不完全是應付，也不全是欺瞞，而是想要借著這樣的一個機會，再看一看當下大漢之中，還有多少如同王粲這樣的人。而這樣的人，在下一步的計劃之中又應該如何進行引導,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>