大部分的漢人，穿的是“下裳”，其實就是前后兩塊布，為了遮住中間的那什么，男女都穿，講究些的會在下裳里穿上脛衣，豪放些的就直接光腿了。
在漢朝的時候，脛衣也有了變化，原本兩只分離的褲腿被連接了起來，有了褲腰，但還是屬于開襠褲，叫“窮褲”，士族子弟多不屑于穿這個。漢書中記載“雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。”
此外，像是為什么古代士族子弟，一個個公子哥一樣都要在腰間掛一塊玉佩，并非完全是為了彰顯身份，也有實際的用途，畢竟不知道什么時候會有風不知道從什么角度吹過來
禮記曲禮中說“勞毋袒，暑毋褰裳”，意思就是就算是再熱的時候，也不能把下裳提起來，多少要點臉，別搞什么君子敞蛋蛋
在褲子這個方面上，游牧民族的模式比較靠近后世了，畢竟他們要騎馬，這要是沒有襠的褲子，摩擦起來，這酸爽么，自然就是別提了。不過胡人的褲子被稱為“縵襠”，后來傳入中原與窮褲相結合，最后就變成了后世褲子的雛形，也稱之為“犢鼻裈”，就是短褲。但是有意思的是，“裈”這種有襠褲在發明出來后，被認為是一種低賤的服飾，都是下層百姓們才穿，上流社會士族子弟們仍舊喜歡穿開檔的裳
而普通兵卒，自然就是短裳加上犢鼻裈，好一點的還能有一件寬大的外袍，這樣的裝備在漢代很常見。
沒有布條怎么辦
現裁啊
脫下一件寬大的外袍，沿著紋路便可以直接裁出布條來
唐熀又讓手下再次示范了如何纏繞布條，然后如何將布條的最后一截捆好，但是劉備兵卒依舊有很多人捆不好，不是松松垮垮就是拉達這好長一截，不過么，也有學得快學得好的，唐熀便一邊給予表揚，一邊讓手下標記下來。
隨后也不繼續糾正了，就這樣帶著兵卒繼續進山。
山林之中，尋找正確的方向，無疑就是行進的重要一個環節。
利用太陽判斷方向是基礎當中的基礎，若是沒有太陽的時候，便利用植被，利用樹木苔蘚，甚至是山頂上未融化的積雪，都可以大體上粗略的判斷出方位，然后確定自己行進的方向。
然后就是行進的標識。每隔兩百步，要么在樹上，要么直接利用樹枝等，樹立一個標識出來，一來方面檢索自己行進的方向是否有偏差，另外一個也是有利于發現走錯了可以迅速找到原來的道路。
“于山林之中，先高而望，再順地勢而行，有路不穿林，有道不翻山，有梁不走溝，有縱不走橫”
“行進之際，亦大步而進，小步而歇，未達駐地，不可停留”
“攀爬巖石之時，需觀而慎之，手足為撐，定而后動”
唐熀一邊帶著人走，一邊傳授要點，并且將那些在某些方面學得快的兵卒記錄了下來，等到太陽過了中天，便開始尋找宿營地，很快的就找到一塊比較合適的區域，雖然不是堅硬平坦的巖石平面，但是也算是比較臨近水源的一塊相對平坦地面了。
清除地面雜物，驅趕可能潛藏在草叢之中的蟲蛇，然后架設篝火熏烤，當嗆人的煙霧彌漫而開的時候，就連張飛都忍受不住，更別說是一些小螞蟻小蝎子之類的蟲子了，紛紛從藏身之處撤離
一只小蝎子揮舞著兩只鉗子才堪堪翻過一個石塊，就被一只手凌空捉住，又被捏住了尾刺，頓時只能徒勞的在空中舞動著鉗子
“山林之中，亦有可食之物比如這個”唐熀將蝎子的尾刺扯掉，然后在張飛面前晃動了兩下，“去除其毒刺之后，便可食之張將軍要不要看看”
“這個呼呼能吃”張飛喘著粗氣，一路跟著唐熀，縱然是體力好，但是沒有什么山林經驗的他，依舊有些吃力，不過也正是因為如此，對于唐熀，張飛也丟掉了一開始的輕視，真心覺得唐熀有些本事，態度之間也有些變化。