所以秦始皇什么東西都往水上面靠，比如他們的服飾顏色，水尚黑，于是秦國上下普遍以黑色為主色調，包括秦軍將士、武器、裝備，還有秦始皇的龍袍，都是清一色的黑色。
那么很奇怪的事情就發生了，既然說劉邦推翻了秦朝，建立了漢王朝之后，按照五德終始說，應該就是以土克水，尚土德才對，然而在漢代的初期，劉邦并沒有這樣做，而是繼續尚水德，而且還給自己硬生生的在原本神靈四帝之中擠進去一個位置，成為黑帝的化身。
難道是劉邦是個流氓，所以不懂這些
錯了，劉邦其實是個懂文化的流氓，所以劉邦這樣做，是出于重要的考慮。劉邦推翻項羽，依靠的并非他原本從荊楚帶出來的那些人馬，而是整個關中的老秦人。
不錯，劉邦是楚人，他被封漢王的時候，手里的10萬人幾乎都是楚、魏、韓一帶的人。不過，憑這點兒人是不能和霸王項羽抗衡的。在劉邦暗度陳倉，襲取三秦的時候，他幾乎收編了整個關中的秦人，甚至包括后來在烏江邊搶到項羽尸體的那5個將領，全是秦人。
敵人的敵人就是朋友，秦人恨急了項羽，因此秦人支撐了劉邦在楚漢戰爭中漢軍的主要軍事力量和后勤，所以其實劉邦和項羽爭奪天下，其實最主要還是依靠著秦人，要不然垓下十面埋伏的時候奏響了楚歌，難道劉邦就不擔心自家的兵卒也同樣思鄉，無心作戰
劉邦和項羽爭天下，在一定的程度上來說，實際上是秦人和楚人的再一次爭霸，因此劉邦在建立漢朝后，毅然將國都定在了長安，因為只有在長安，才有辦法直接管轄住這一幫子秦人，然后不斷地將天下大郡豪右遷往三輔，一方面是為了地方的穩定，一方面也是不斷的往關中摻沙子。
就連殺韓信，其實也是因為害怕秦人再次做反，因為當時統領這些秦軍的主帥，就是韓信，一聽到有人蠱惑韓信，頓時跳了起來，畢竟這些秦人似乎也更信服韓信
所以，劉邦選擇了繼承秦朝的水德，來拉攏這些秦人的心，然后在漢武帝的時候，漢武帝果斷不能忍，便改成了土德。
然后到了王莽同志的時期，為了證明自己是受命于天，是采用了周朝的禪讓制度，王莽便說自己是繼承了周朝的火德，便重新改土德為了火德。
劉秀呢，一開始勢力小，也不敢公然反對王莽同志的火德，干脆就趁勢而上，借機大做“火”字文章，為“有火自天，流為赤烏火為主”等圖讖之言，然后再推翻了王莽之后，也都說順口了，干脆也就沒有改，直接沿用了火德，一直到了現在。
可以說，其實到了王莽后期，五德終始說已經逐漸沒有了市場，大多數的政治家都知道其實這個東西就是一個幌子而已，王朝更替和什么德一點關系都沒有，所以在漢代之后，也漸漸沒有人提這個事情了，至于穿什么衣服，色尚什么顏色，都不太在意，所以漢代之后的華夏人，依舊很喜歡紅色，其實就是從漢代火德開始留下來的基因沉淀。
在這樣的情況下，袁紹依舊要搞一個什么水德就有意思了。
“來，這個情報有些意思”斐潛將冀州的消息遞給了賈衢。
“此此乃大不逆也”賈衢憤怒的將情報拍在了桌案之上，言辭憤慨說道，“昔日以承制矯詔，今日又推行水德，此叛逆之舉狼子野心，昭然若揭”
賈衢畢竟還是年輕一些，雖然這些年也是經歷了不少，但或許是并州人本身就比較直爽，又或是真的對于袁紹的這樣舉動十分不滿，于是乎表現出了強烈的反感情緒。
“漢之有漢，乃禮之序也”賈衢搖頭嘆息說道，“如今天下紛亂，不求和同，反而逆異，如此行徑，其能長久大漢袁本初，終究為路人”
斐潛看著，卻笑著說都“某看袁本初此策也是迫不得已到也可以說是一個上策，可謂一舉數得，可保聲名不墮，又可解釋外敗之因，可攏內亂之民，還可安撫士族子弟之道只不過么，未必將來也是一個良策罷了算了，袁軍要退兵了，不知梁道可有什么想法”
站的位置高了，斐潛看到得并不是這個策略本身，而是策略推行的意圖，用處，以及未來演變的方向。
袁紹不清楚所謂五德終始說的真假么
未必，但是對于袁紹來說，這個說法確實能夠讓他有一個梯子可從之前架高的地方下來了，所以也就管不得下來之后，這個梯子會不會掉下來砸到自己腦袋上