后世華夏大部分的人對于古代戰爭的了解，大體上都離不開三國演義、東周列國志之類的演義，然后便是各類影視劇，包括神劇。
然而很可惜，大部分的信息都不是真實的，都有經過藝術的再加工。
華夏的歷史大多數時間是由文人把持的，而從漢代開始，儒家就登上了舞臺，允文允武的漢初文人，在三國發揮了最后一道光華之后，漸漸的偏科了。沒有文人再喜歡一身臭汗一身塵土一身血腥味，反倒是沾染上不少脂粉氣和酸儒味，因此留下來的文字當中也就極少有關于戰爭具體的過程描述。
大部分的有權寫史的文官是不懂什么戰術的，并且因為紙張普及等等的原因，前線發回來的戰報什么的，基本上來說差不多都是屬于某年某月某日與某人戰于某地，我軍幾何，敵軍幾何，戰果如何，有沒有重要人物傷亡或是俘獲。而具體的武器使用，軍陣，后勤，道路情況等等很多情況，并不會在公開渠道發布，普通文官也就無從得知，就連皇帝也未必清楚。
隔代制史的文官，為了豐富記載內容，很多時候只能自己腦補，勝利時讓人感覺己方將領把對方當豬耍，打法很飄逸，失敗時讓人感覺自己的將領就是豬，換個人上就能贏。
比如衛青的戰斗記錄，“其秋，青復出云中，西至高闕，遂至于隴西，捕首虜數千，畜百余萬，走白羊、樓煩王”大體上還算是寫實，而李廣的就有些腦補的成分了，“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣。”
斐潛在后世的時候，一直以為漢代的兵卒應該和同時期的羅馬相當，但是后來發現，其實這個時代的漢卒在戰術上面的應用，比羅馬帝國更加的靈活多變。別的不說，至少在騎兵運用上就比羅馬帝國更強。
要不然被漢王朝打的嚶嚶嚶的北匈奴，就不會騎在羅馬頭上揍得羅馬一路嚶嚶嚶了，甚至在南匈奴徹底成為魏國屬民的兩百年之后，西逃的北匈奴依舊可以打敗羅馬東西兩個帝國，一度兵臨羅馬城下，要不是當時的羅馬大主教點滿了蠱惑的技能樹，說不定羅馬城就已經在上帝之鞭下嚶嚶嚶了。
到了斐潛現在所處的這個時間，“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的標準作戰的套路已經是老黃歷了，就算是完全不入流的將領也不會這樣搞。畢竟春秋戰國時期的貴族作戰的逼格被曹劌這個喜歡朝著下三路方向去的將領玩壞了之后，大家也都學聰明了。
漢代戰爭的節奏，也沒有像是后世游戲當中那么快，什么“敵軍將于五分鐘內抵達戰場”更是不存在的。一般來說，就算是兩軍在野外意外遭遇了，一般都至少要三四天才能分出勝負，第一天各自扎營，第二天出營試探，第三天決戰
當然，如果說遇到司馬懿那樣的，就算是兩軍對壘，依舊堅決高掛免戰牌，死活不出戰的，就算是豬哥也奈何不得，被活活給拖垮了。
斐潛原本對于古代戰爭一竅不通，但是經過陸陸續續這么多場的戰斗下來，也漸漸的培養出了一些戰場感覺出來，就像是賣油翁，無他，唯手熟爾。
將每一項做到最好，那么就算是失敗，也不會有太多的損失，獲取經驗之后，下一次自然會更得心應手一些。
正常來說，每一個在后世能夠考上大學的，學習能力都不差，只不過區別在于有沒有沉下心去學習的心思而已，就像是后世的新一代，三四歲就能抱著手機玩農藥。
性命攸關的事情，斐潛再不用命學，也就沒命學了，所以現在斐潛雖然不說是頂尖的那種智謀百出的狡猾多變的將領，大概平均在二流偏上，一流偏下的線上，也是差不多了。畢竟斐潛這個水桶短板少啊，騎兵也懂，步卒也明白，并且因為對于弩機等研究多了，弓弩兵也能湊合，甚至在攻城器械這個方面也比一般的將校更懂得運用之道。
其他的將領就算是想要學，也未必有這個機會。
另外一個方面，斐潛注重兵卒培養的優勢，當下也慢慢的體現了出來。
最顯著的方面就是在斥候哨探這一塊。
除了特定的戰場之外，斥候哨探的作用及其重要，甚至有時候會決定整個戰局的走向。
那么對于這么重要的對方兵卒，是不是應該重點防范和重點絞殺呢