斐潛沉聲，繼續說道“稅，禾兌之，斂谷以足食，賦，貝武之，聚財以足兵，此乃稅賦本意，然先秦之后，便多有弊，何也”
人頭稅這個玩意，早在春秋戰國時期就已經有了，到了秦朝的時候成為了一種慣例，保存了下來，并且一直沿用至今，甚至在歷史上一直會持續下去，直到明清時期才有所變動。
這樣一個稅種，為何能夠一直得以延續，最主要的一個原因，就是計算稅收簡便易行，只要任何一個統治階級控制了戶籍，便可以輕而易舉的按照戶籍收取人口稅，不管是從計算方式，甚至是征收渠道上，都很簡單，而成為流民或是亡戶，對于普通民眾來說，代價是十分高昂的，不到萬不得已，普通百姓是不會做這樣的舉動，因此人口稅便成為了歷朝歷代的一個重要的斂財手段。
華夏統治階級對于民眾的剝削，或者說普通百姓的對于這些制度的忍耐程度，基本上來說都是很高的，就像是后世一再調高對于通脹的寬容度，然而對于普通民眾在銀行的存款利率卻遲遲并不隨著通脹進行調整，或者遠低于通脹的程度，從某個方面來說，這種負利率運作就是額外的一種全民的隱形性質的人頭稅。
為何現代社會大都取消了明面上的人頭稅，因為這種稅收雖然效率高，但是最不公平。從經濟學上來說，人頭稅的征收，只能使貧富差距加大。
但是其實不僅僅是在漢代，甚至一直到后世的現代社會，關于稅收方面，也就是從明面上的不公平，轉換成為了隱形的不公平罷了，從明面上的口賦，變成了其他名目的稅收，比如個人的
舉一個簡單的例子，商品課稅一般采用比例稅率，直觀地看，對一般消費品課稅，消費數量大者稅負亦大，消費數量少者稅負亦少，這似乎符合公平課稅的原則。
但是，進一步分析，個人消費品的數量多寡與個人收入并不是成比例的。個人收入高于他人數倍、數十倍、甚至數百倍的個人，其消費品支出絕不可能比他人多數倍、數十倍、數百倍。
在這種邊際消費傾向遞減的情況下，商品課稅就具有累退性，收入愈少，消費性開支占其收入的比重愈大，稅負就相對愈重，導致事實上的稅負不公。
其次，對全部消費品都課稅時，由于需求彈性大小不同，課稅所引起的提價速度也不同，往往是生活必需品最快，日用品次之，奢侈品最慢。因此，商品課稅的稅負將更多地落在廣大低收入者的身上。
再次，任何國家的富有階級和階層的人數總是少數，相對貧窮的階級和階層總是多數。就總體而言，商品課稅的稅負必然主要由居多數的相對貧窮的階級和階層負擔。
規則，永遠是制定者得利。
這是亙古不變的真理。
只不過剝削狠的，很快就會被推翻，而懂得小刀子凌遲的，自然會存活的長久一些，而現在，斐潛就只能是做到將原本的大刀子，盡可能的換成是小刀子
“欲改前弊，如今則須”斐潛停頓了一下，然后說道，“攤丁入畝，胡漢分稅，重立算緡。”
斐潛說完這十二個字，然后不免的心中默念一下，后世的某個人的棺材板可不要掀起來，不過么，按照現在的時間線，這個應該算是后人才是，還不知道存在于何處呢，反正，有點亂
廳堂之內，眾人聽了這十二個字之后，也有些亂。
對于漢代的這些人來說，這個絕對是火熱出爐，無比的新鮮概念。