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這不是出世而超世，而是入世超世，超世之后，還需忘世。
世間唯一證無者就是道德天尊，他所證無響，來于諸空。
太乙天尊或許有朝一日，可以踏到“諸空見我，我見諸空”的境界，但至少現在還不行。
諸空見我，我見諸空；諸無為我，我為諸無。
如此可進入“物無非彼物無非是”的一種境界。
以無中再生有，以為無有之身。
到了這一步，便離“莫若以明，無止止境”只隔一層皮薄了
“護佑世間便好，為何非要驅逐，兩相伐戮，駐世者衰，超世者損，兩相無益”
通天教主帶著一種極大的遺憾與嘆息，他雖然知道太乙為何會堅持這么做，但事實上，這樣做的結果，是最不好的。
可為何寧愿寧為玉碎不為瓦全
北斗的避讓便是正確的選擇，太寧則是出于對自己名諱的負責，是不舍，也是為天道萬靈承擔風雨。
他站在前方，只是因為他為天道之主，他必須如此。
但太乙天尊，大可不必，諸天尊雖然忌憚，但太乙的職權是救苦，此時站在前方，大可庇護眾生，隨后讓三先天以及其他天尊安然離去，這才是最好的結果。
但顯然，太乙并不這么想。
于是通天教主的話語落下之后，便有了回應。
“來之則來，去之則去，人間喧囂，天復如此，成住壞空，本就是一切變化的根源，或有不同的詞匯代替，但大意幾乎未有差別。”
“各位要走，無人去攔，但各位不愿去損，然而我等，又如何肯衰”
靈寶天尊聽到太乙的聲音，卻不見太乙的身影，眉頭微皺。
十方無影，絕世之外。
這就是所謂的超于生滅
眾生已損，故而三先天縱然超世也必然有損，損者無關乎大小，只在于計較。
超世者本就有損，而駐世者未必會衰。
三先天在世間的影響雖然削弱到了極點，但是依舊還是有痕跡留存，這是不可磨滅的。
只要有零星半點，便是有損。
而超世者若是繼續超世，必然損之又損，如此世間再損，便一切不復，故，寧為玉碎，不為瓦全。
玉石者熠熠之光，瓦片者糙糙之劣。
玉可為瓦，瓦如何成玉
事情越大越好，越大，越是有更多的天尊想要跳出去，駐世之尊衰落的可能性便是越小。
因為“存世之基”的消失，必然會讓世間“重心”轉移到“駐世天尊”的身上，所以跳出去的天尊越多，駐世天尊的力量便越是強大。
超世者必損，駐世者卻未必會衰。
駐世者不會讓自己衰落，同時讓世間大損，故而超世者必要大損，如此方能使世間無損。
主動驅逐便是止損，而被動等待，便是腐化
三先天想要速戰速決，盡快跳脫，但總得留下些什么。
世間總有不愿意妥協的人，很不巧，太乙就是一位。
為世間計，若真為世間計，眾生不計天尊，天尊更不應該計較眾生。