民國時期，華夏學者關于悟空的出身，曾經有過一番爭論，焦點就在于孫悟空和印度神猴哈奴曼的關系。
當時，華夏學者分成兩派，一派以為，西游記內的孫悟空的原型就是印度神猴哈奴曼。
另一派自然認為孫悟空乃是本土產物，跟哈奴曼完全沒有關系。
兩派爭論不休。
之所以會產生爭論的根本原因，就是孫悟空和哈奴曼有著許多相同之處。比如說，哈奴曼騰于空中，其面容和身軀可隨意變化，能移山倒海。又說，哈奴曼面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長，吼聲如雷，力大無比，可移動山岳，可捕捉行云。
這些形象，都跟華夏的悟空十分類似。
而且，哈奴曼出現的時間，比孫悟空的年代更要靠前一些。
恰恰，西游記記載的又是西天取經的故事，這讓人很容易就把孫悟空和哈奴曼聯系起來。
學者一番辯論之后，最終，孫悟空乃本土神系的理論占據到了上風，逐漸成為主流。
得出這個判斷的主要原因，在于三個方面，其一，哪怕是在印度，哈奴曼依然不屬佛教神系。
這個原因，也是方云心中揣測的，孔雀公主和鳩摩師兄弟可能有競爭的主要依據。
認為孫悟空跟哈奴曼沒關系的第二個重要原因，則是兩者的性格差異大相徑庭。
印度神系之中，哈奴曼十分尊敬天神，乃天神的忠誠戰士，表現的是一種順從的英勇；而在華夏神話之中，孫悟空就是桀驁不馴的代名詞，就是那個敢跟玉帝叫板，要當齊天大圣的妖猴。
從精神內核上，孫悟空和哈奴曼根本就是不同的代表。
最后一個重要因素則在于，哈奴曼在華夏大地根本就沒有任何痕跡，流傳極少，基本就沒人聽說過，吳老爺子以其為原型的可能性很小。
這樣幾個觀點最終讓大部分學者認為，孫悟空乃華夏神系的原始產物，并非外來者。
不過，無論孫悟空和哈奴曼是不是有聯系，二者都有兩個共同點，本領高強，還都是猴子。
所以，很多人其實都很好奇，印度神猴哈奴曼和華夏齊天大圣孫悟空，到底誰更加強悍，誰的神通更大。
大夏紀之前，印度曾經拍了個電影，其中就有哈奴曼大戰孫悟空的情節。
考慮到兩國人民的情感，最終，電影中的兩位猴哥斗了個旗鼓相當，難分勝負。
也就是說，在印度神話之中，哈奴曼是類似悟空一般的存在，其傳承自然也就十分強悍。
鳩摩羅身法無比靈活，手中有兩件重寶，金瓜錘和金色長棍。兩件重寶都能變化大小，其重無比，威能無窮。
尤其是金棍，不僅僅能長能短，居然還能拐彎，能彈射。
鳩摩羅的棍法，也相當犀利，足以跟方云的戰矛八法斗個旗鼓相當。
鳩摩什偏重防御，但真正強大的，還是精神力，象盾被方云擊潰之后，他憤怒暴發，額頭現出一只豎眼，放射陣陣火紅的火焰，相抗方云的大日真炎。
鳩摩什之火，也相當神奇，酷似變種的紅蓮業火。
雖然被方云的大日真炎壓制得死死的，但勉勉強強保持不敗，跟方云展開了對峙。
三大高手在月坑之中打得飛沙走石，昏天黑地。
霍銀等人表示相當無語，不懂方云為何要挑起如此大戰。
打得如此驚天動地，這不是沒事找事嗎
不過，看到方云英勇的戰斗姿態，霍銀心中也不得不感嘆，現在的方云，已經甩開了自己一大截，兩位跟格拉海德同等級別的高手對戰方云，都被壓制得死死的，只有勉力招架之功，毫無還手之力。
對戰之中，鳩摩羅、鳩摩什兄弟心中的震驚，就更不用說。
沒有親身體會，他們是萬萬不會想到，戰斗會打成現在這個樣子。