果然如楊大人說的，她們將會被安置的地方，很不錯呢。
想到這里，她摸了摸肚子，那里有她與她夫君李萬良的孩子，她會在這邊好好生活下去，將孩子養大。
當日楊河等歸莊，莊民無不沸騰歡喜。
大軍再次大捷歸來，還繳獲豐富，眾人皆是自豪。
雖離家一段時間，但這邊仍然井井有條，各項發展，有條不紊。
除值守的人，楊河放了隊兵們五天假，他們立時急不可耐的回去了，特別立功與賞賜豐厚者，更是迫不及待想回去向家人鄰居吹噓自己的大功勞。
他們放假歸來后，新安莊也會開啟新一輪的招募擴兵行動。
同時楊河還祭拜了陣亡的將士，新安莊東面有東山，陣亡的隊兵，都安葬在東山之下。然后旁邊建了廟宇，雖此時未有官府的祭拜儀式，但每次戰后，楊河等人都會來此祭拜。
每逢節日，這邊也香火鼎盛，是莊民們心中的神圣之地。
甚至戰馬戰死后，一樣都會有牌位供奉。
留守的齊友信，嚴德政稟報事宜，家中弟弟妹妹歡喜不說，因前幾日黃管事去睢寧祝賀大捷，提到有一批代募的技師隨商貨前來，讓楊河高興。回到莊內后，他很快就接見了這批前來新安莊的外地工匠們。
人數有三十人，內十五個鐵匠，都有不錯的技藝，張出恭等人考核過他們，最少都有中級技工的手藝。
又有一個銅匠，在府城曾有作坊，在臨街面擺一張工具桌，后淪落為村匠，專門挑一個“銅匠擔子”，流動于鄉野民間中，他前來新安莊，吃飯的家伙也帶來。
楊河看過他的工具擔，不由驚訝，因為后世小時候，他就看過這種擔子，沒想到幾百年都不變。
卻是個肩挑擔子，前面一頭為柜頭，放下可作為工作臺，后面一頭則是風箱、小爐子和燃料。然后擔架上掛滿修補用的銅片，挑擔走動時，架上的銅片“喚頭”就相互撞擊，發出叮叮當當的聲音。
楊河曾對他們印象很深，因為銅匠行俗不吆喝、不敲牌，只靠架上的銅片聲音招徠生意，那聲音還頗為悅耳，讓人一聽難忘。
又有一個金銀匠，也曾在府城開有銀匠店，鋪子規模曾經很大，一度要改為銀樓，不知什么原因迅速衰落下來，最后遠離家鄉謀生。
楊河見了他的手藝，制作金銀首飾很不錯，特別搞的火印戳號有一手。
最后都是冶坊的工人，擅長鑄澆，不論生鐵或是銅具，犁鍋爐鐘鼎都會，為首者姓包，名包添甫，也曾是當地一個冶坊主，在翻砂制模上有一手，還懂得失蠟法。
不過失蠟法主要鑄造一些較精密復雜的東西，而且需用到蜂蠟，蜂蠟這東西可不好找。
翻砂法就簡單低廉多，但制作的東西略顯粗糙。
在楊河感覺中，這包添甫是個典型的徐淮人，此地人氏，明清地方官曾有評說“其俗好勇尚氣，秀杰者多倜儻非常之士，而黠驁者亦剽悍而難馴。”
黃河水災頻繁緣故，從徐州到淮安的百姓，除有強烈的宿命心理，靠天吃飯，廣種薄收，民貧而易輕生。又大膽力絕，人喜剽掠，小不適意，則有飛揚跋扈之心。