院內最顯眼的一個建筑便是“庭燎”了。
支祐在此停頓了一下，默默看著這個高達數丈的火炬盤——之所以稱之為“庭燎”，也是為了適應中原文化，特意從《詩經》里找的名字。
他以前在家時，這個庭燎建筑內部的小房間內，常年住著幾個奴隸，曰“侍燎”，專門負責點燃圣火。
此時圣火已經熄滅，他們離胡天神越來越遠了，悲乎——其實，這就是他和劉達的第二個共同點，都信奉胡天神（瑣羅亞斯德教，即拜火教）。
支祐嘆了口氣，繼續向前走，
當他們來到一個富麗堂皇的大廳時，支祐呆住了，原來這里已經來了這么多人啊。而且并非全是羯人，還有烏桓、匈奴、鮮卑。
他們拜伏在階下，齊齊向陳公行禮。
“愣著干什么？拜倒啊。”劉達提醒了一句，然后拜伏于地。
支祐傻了，我只是來看看，沒說要投靠陳公啊。不過當所有人都拜倒于地，他和幾位隨從還站著，確實太扎眼了，糾結一番后，帶著隨從一起拜伏于地。
“都起來吧。”陳公坐在胡床上，威嚴地說道。
呼啦啦一大群人起身，然后進了大廳，分列左右。
支祐站在劉達身邊，定睛往上面看去。
這一看，好感頓生。
原來陳公不是那種面白柔弱的士人，而是雄壯已極的彪形大漢。
臉上神情剛毅，威嚴自生，手粗糙無比，一看就是常年舞刀弄槍、開弓射箭的。
支祐心中連連稱贊，抵觸心理少了許多。
陳公身旁還坐著一位婦人，高挑冷艷。
支祐同樣很有親切感，無他，這長相一看就是康居、月氏后裔。
她頭上戴著一頂金縷合歡帽，很明顯用的是波斯錦——自古以來，波斯以及印度旁遮普地區有野蠶，蠶絲比較粗，工藝也比較落后，故波斯錦質地不如中原錦緞。
看到這頂金縷合歡帽，支祐就更是激動了。
胡天神的教典中記載：波斯阿契美尼德王朝國王薛西斯賜給百姓一頂金子交織的王冠，至此這種帽飾就流行了開來，遍及各處。
這位頗受陳公寵愛的婦人戴著這頂帽子，豈非自己人？
想到這里，支祐已經有了決定：與其投拓跋鮮卑，不如投陳公。
廣寧、上谷境內有大幾千家羯人，代郡亦有萬余落羯人，如果全招誘過來投靠陳公，或許能闖出一條新路。
“今日能來此的，皆有賞賜。異日立下戰功者，吾不吝官爵。”陳公又在上面說話了。
合歡帽婦人怕大家聽不懂，用羯語又說了一遍——羯語是一種混合了其他民族詞匯的語言，源出東伊朗語支。
“段部鮮卑，爾等并不陌生。”陳公說道：“吾屢次相召，并無來會者，其有取死之道矣。開年之后，吾必征討，屆時諸部皆要出兵相隨，可有異議？”
“謹遵陳公之命。”眾人紛紛應道。
支祐裝模作樣應了一下，心中有些疑惑：難道這些人都是提前來的？事先都已經知道怎么回事了？
劉達轉頭看了他一眼，低聲道：“稍后與你分說。”
支祐微微點頭。
其實，他已經不太排斥投靠陳公了。
拓跋鮮卑不斷拉攏，試圖把手伸進幽州境內，他原本還猶豫不決，現在則覺得腦子壞了才投靠拓跋氏。
既窮，又讓他感受不到親切感。
而且，陳公看樣子很缺騎兵，拓跋則幾乎全是騎兵，步兵不多。從做買賣的角度而言，也應該知道投靠誰更合適，更能賣出價錢。
陳公又在上頭說話了，支祐沒怎么細聽，默默想著心事。
片刻之后，劉達拉了他一把，道：“該赴宴了。”
支祐嗯了一聲，默默隨他而去。
空曠的大廳內，邵勛親手剝了一個從冰窖內取出的石榴給劉野那吃。
劉野那高興地接過。
邵勛輕輕摸著她的臉，小聲道：“劉靈都不敢在我面前提天師道了，你以后也少說拜火教。”