第591章船隊籌備
和脫歡說完了各種事情之后，郭康又回到了日常的天天寫報告的生活。又過了半個月，兵部也找他開會，說是再討論下大軍籌備的情況。
會議前，郭康特意喊上幾個助手，進行了一些準備。當天，他離開皇宮，來到兵部辦公的地方，發現喬鋒和羅貫中已經在等他了。
“大小姐剛才來找你呢。”羅貫中告訴他：“發現你不在，她好像不太高興，就自己走了。我們也勸不住。”
“她去哪了？”郭康奇怪地問。
“不知道。”羅貫中搖搖頭：“她看起來很急，我等也沒敢細問。”
“奇怪，她為什么會在這邊找我？”郭康更加疑惑：“她到底從哪來的？要到哪里去？想要搞什么？”
“我們不是哲學家，可能解釋不來這個問題”見他尋思起來，喬鋒嘀咕道。
“泰西的哲學家，都會面對這種處境么？”羅貫中好奇地問。
“據說哲學家們的家庭生活一般都很特別。”喬鋒告訴他：“先賢蘇格拉底說過，結婚對男人反而是有好處的。因為如果娶到一個好妻子，他就會很幸福；而如果娶到一個糟糕的妻子，他會成為哲學家。蘇格拉底自己的妻子就是以彪悍出名的。”
“哦，那位泰西的孔夫子啊。”羅貫中了然：“不過有人說，孔子一家，也是三世出妻的。這大概也不是什么意外的事情吧。”
“是啊。您如果對哲學有興趣，肯定會了解到這些有趣的故事當然，對蘇格拉底本人來說，不一定有趣就是了。”喬鋒說完，安慰郭康說：“公子你也是有智慧的人，教會那邊天天說你是個哲學家。所以，被女人折騰，也是免不了的考驗吧，也不用太在意了。”
“呃”
郭康也不知道，這是安慰他的，還是看熱鬧的。
當然，單純就內容而言，這話反而是有些道理的。因為自從哲學形成以來，所有的哲學家，幾乎都看不起、乃至厭惡女人。而且，這也不僅僅只是古典時代和中世紀時期，人們“思想落后”時的現象。
在進入近代之后，哲學家們依然保持這種態度。啟蒙思想家們主張人的精神自由，但對他們來說，女人顯然不是完整的人。
盧梭就認為，因為天生缺陷，女人不可能實現自主，必須從屬于男人而生活。這也不是人為偏見造成的不平等，而是自然的分工不同導致的，所以也不違反平等自由的原則。他還專門在愛彌兒里，對女性教育進行論述，認為女人缺乏精細的頭腦和集中的注意力去做精密的研究，所以過高的教育是無意義的。